ResearchOpen AccessPDF tersedia
Hubungan Kecerdasan Spritual dengan Motivasi Belajar Siswa SMAN 1 Akabiluru
<p> Untuk mengetahui hubungan kecerdasan spriritual dengan motivasi belajar siswa</p>
Hasil pencarian
Jelajahi seluruh publikasi yang tersedia.
Pencarian lanjut AND / OR / NOT
ResearchOpen AccessMetadata saja
Overcoming Psychological Disorders Through Spiritual Guidance for Muslim Felons
<div> This study aims to describe, first: the psychological disorders of Muslim inmates who experience</div> <div> trauma as a result of not being ready to accept the reality of serving time as convicts in prison. Psychological</div> <div> disorders</div> <div> are</div> <div> in</div> <div> the</div> <div> form</div> <div> of</div> <div> behavior:</div> <div> difficulty</div> <div> controlling</div> <div> emotions,</div> <div> disappointment,</div> <div> sadness,</div> <div> blaming</div> <div> others,</div> <div> difficulty</div> <div> managing</div> <div> stress,</div> <div> difficulty</div> <div> controlling</div> <div> oneself,</div> <div> feelings</div> <div> of</div> <div> guilt,</div> <div> anxiety,</div> <div> </div> <div> and</div> <div> depression.</div> <div> Second:</div> <div> spiritual</div> <div> development</div> <div> by</div> <div> Correctional</div> <div> Institution</div> <div> (LP)</div> <div> officers</div> <div> through</div> <div> mental</div> <div> coaching</div> <div> in</div> <div> the</div> <div> form</div> <div> of</div> <div> routine</div> <div> activities</div> <div> such</div> <div> as</div> <div> carrying</div> <div> out</div> <div> congregational</div> <div> prayers,</div> <div> sermon</div> <div> training,</div> <div> giving</div> <div> speeches,</div> <div> and</div> <div> reading</div> <div> and</div> <div> understanding</div> <div> the</div> <div> contents</div> <div> of</div> <div> the</div> <div> Koran.</div> <div> Mental</div> <div> development</div> <div> </div> <div> aims</div> <div> to</div> <div> open</div> <div> oneself</div> <div> and</div> <div> foster</div> <div> a</div> <div> strong</div> <div> religious</div> <div> attitude</div> <div> in</div> <div> order</div> <div> to</div> <div> accept</div> <div> divine</div> <div> destiny</div> <div> with</div> <div> patience</div> <div> and</div> <div> trust.</div> <div> This</div> <div> self-awareness</div> <div> becomes</div> <div> positive</div> <div> energy</div> <div> to</div> <div> stimulate</div> <div> spiritual</div> <div> potential</div> <div> to</div> <div> shape</div> <div> </div> <div> self-character</div> <div> to</div> <div> become</div> <div> a</div> <div> pious</div> <div> person</div> <div> individually</div> <div> and</div> <div> socially.</div> <div> A</div> <div> qualitative</div> <div> descriptive</div> <div> approach</div> <div> </div> <div> was</div> <div> chosen</div> <div> to</div> <div> gather</div> <div> information</div> <div> from</div> <div> informants</div> <div> through</div> <div> non-participant</div> <div> observation</div> <div> and</div> <div> in-depth</div> <div> </div> <div> interviews</div> <div> (in-depth</div> <div> interviews).</div> <div> The</div> <div> collected</div> <div> data</div> <div> is</div> <div> reduced,</div> <div> </div> <div> displayed, verified and analyzed and</div> <div> constructed into a new concept. The research findings found that immoral informants (drug cases,</div> <div> murder, theft, and corruption) were dominantly experiencing psychological disorders compared to</div> <div> immoral informants (rape cases). It is easier for immoral informants to open up and be actively involved</div> <div> in</div> <div> participating</div> <div> in</div> <div> mental</div> <div> coaching</div> <div> activities,</div> <div> while</div> <div> immoral</div> <div> informants</div> <div> still</div> <div> find</div> <div> it</div> <div> difficult</div> <div> to</div> <div> </div> <div> accept</div> <div> the</div> <div> reality</div> <div> of</div> <div> life</div> <div> so</div> <div> they</div> <div> are</div> <div> more</div> <div> withdrawn</div> <div> and</div> <div> choose</div> <div> not</div> <div> to</div> <div> take</div> <div> part</div> <div> in</div> <div> mental</div> <div> coaching</div> <div> </div> <div> activities.</div> <div> Strengthening</div> <div> spirituality</div> <div> that</div> <div> is</div> <div> dynamic</div> <div> and</div> <div> innovative</div> <div> as</div> <div> well</div> <div> as</div> <div> rich</div> <div> in</div> <div> new</div> <div> methods</div> <div> is</div> <div> </div> <div> expected</div> <div> to</div> <div> be</div> <div> the</div> <div> right</div> <div> solution</div> <div> for</div> <div> the</div> <div> recovery</div> <div> of</div> <div> psychological</div> <div> disorders</div> <div> of</div> <div> Muslim</div> <div> inmates</div> <div> while</div> <div> </div> <div> in</div> <div> prison.</div> <div> </div>
ResearchOpen Access1 berkas tersedia
The Influence of Self-Efficacy, Organizational Culture and Spirituality on Work Happiness in Public Companies
<p style="margin-left:5,0000pt;"> The Independent states that one in five employees aged 25 to 34 years is unhappy with their work rhythm, compared to one in six employees aged 18 to 24 years. Meanwhile, the older the employees are, the happier they are with their work rhythm. Only about 14% of employees aged 35 to 44 and 17% of employees aged 45 to 54 say they are unhappy with the balance between their work and personal lives.</p> <p> </p>
ResearchOpen AccessPDF tersedia
Overcoming Psychological Disorders Through Spiritual Guidance for Muslim Felons
<div> This study aims to describe, first: the psychological disorders of Muslim inmates who experience</div> <div> trauma as a result of not being ready to accept the reality of serving time as convicts in prison. Psychological</div> <div> disorders</div> <div> are</div> <div> in</div> <div> the</div> <div> form</div> <div> of</div> <div> behavior:</div> <div> difficulty</div> <div> controlling</div> <div> emotions,</div> <div> disappointment,</div> <div> sadness,</div> <div> blaming</div> <div> others,</div> <div> difficulty</div> <div> managing</div> <div> stress,</div> <div> difficulty</div> <div> controlling</div> <div> oneself,</div> <div> feelings</div> <div> of</div> <div> guilt,</div> <div> anxiety,</div> <div> </div> <div> and</div> <div> depression.</div> <div> Second:</div> <div> spiritual</div> <div> development</div> <div> by</div> <div> Correctional</div> <div> Institution</div> <div> (LP)</div> <div> officers</div> <div> through</div> <div> mental</div> <div> coaching</div> <div> in</div> <div> the</div> <div> form</div> <div> of</div> <div> routine</div> <div> activities</div> <div> such</div> <div> as</div> <div> carrying</div> <div> out</div> <div> congregational</div> <div> prayers,</div> <div> sermon</div> <div> training,</div> <div> giving</div> <div> speeches,</div> <div> and</div> <div> reading</div> <div> and</div> <div> understanding</div> <div> the</div> <div> contents</div> <div> of</div> <div> the</div> <div> Koran.</div> <div> Mental</div> <div> development</div> <div> </div> <div> aims</div> <div> to</div> <div> open</div> <div> oneself</div> <div> and</div> <div> foster</div> <div> a</div> <div> strong</div> <div> religious</div> <div> attitude</div> <div> in</div> <div> order</div> <div> to</div> <div> accept</div> <div> divine</div> <div> destiny</div> <div> with</div> <div> patience</div> <div> and</div> <div> trust.</div> <div> This</div> <div> self-awareness</div> <div> becomes</div> <div> positive</div> <div> energy</div> <div> to</div> <div> stimulate</div> <div> spiritual</div> <div> potential</div> <div> to</div> <div> shape</div> <div> </div> <div> self-character</div> <div> to</div> <div> become</div> <div> a</div> <div> pious</div> <div> person</div> <div> individually</div> <div> and</div> <div> socially.</div> <div> A</div> <div> qualitative</div> <div> descriptive</div> <div> approach</div> <div> </div> <div> was</div> <div> chosen</div> <div> to</div> <div> gather</div> <div> information</div> <div> from</div> <div> informants</div> <div> through</div> <div> non-participant</div> <div> observation</div> <div> and</div> <div> in-depth</div> <div> </div> <div> interviews</div> <div> (in-depth</div> <div> interviews).</div> <div> The</div> <div> collected</div> <div> data</div> <div> is</div> <div> reduced,</div> <div> </div> <div> displayed, verified and analyzed and</div> <div> constructed into a new concept. The research findings found that immoral informants (drug cases,</div> <div> murder, theft, and corruption) were dominantly experiencing psychological disorders compared to</div> <div> immoral informants (rape cases). It is easier for immoral informants to open up and be actively involved</div> <div> in</div> <div> participating</div> <div> in</div> <div> mental</div> <div> coaching</div> <div> activities,</div> <div> while</div> <div> immoral</div> <div> informants</div> <div> still</div> <div> find</div> <div> it</div> <div> difficult</div> <div> to</div> <div> </div> <div> accept</div> <div> the</div> <div> reality</div> <div> of</div> <div> life</div> <div> so</div> <div> they</div> <div> are</div> <div> more</div> <div> withdrawn</div> <div> and</div> <div> choose</div> <div> not</div> <div> to</div> <div> take</div> <div> part</div> <div> in</div> <div> mental</div> <div> coaching</div> <div> </div> <div> activities.</div> <div> Strengthening</div> <div> spirituality</div> <div> that</div> <div> is</div> <div> dynamic</div> <div> and</div> <div> innovative</div> <div> as</div> <div> well</div> <div> as</div> <div> rich</div> <div> in</div> <div> new</div> <div> methods</div> <div> is</div> <div> </div> <div> expected</div> <div> to</div> <div> be</div> <div> the</div> <div> right</div> <div> solution</div> <div> for</div> <div> the</div> <div> recovery</div> <div> of</div> <div> psychological</div> <div> disorders</div> <div> of</div> <div> Muslim</div> <div> inmates</div> <div> while</div> <div> </div> <div> in</div> <div> prison.</div> <div> </div>
ResearchOpen AccessMetadata saja
The influence of self-efficacy, organizational culture and spirituality on work happiness in public companies
The purpose of this study is to ascertain how organizational culture, workplace spirituality, and employee self-efficacy affect pleasure at work. Using the non-probability sampling method, a sample of 300 employees from three different organizations was taken. The measurement tools SHAW (the abbreviated version of HAW), FOCUS (First Organizational Culture Unified Search), GSE (General Self-Efficacy), and SAW (Spirituality in the Workplace) are modified by the author. Confirmatory factor analysis (CFA) techniques are used to test the validity of measuring instruments, and multiple regression analysis techniques are used to analyze data. According to the study's findings, corporate culture, workplace spirituality, and employee self-efficacy all have a big impact on how happy employees are at work. Only four variables support from organizational culture, connectedness and purpose in the workplace from spirituality in the workplace, and self-efficacy have a substantial impact, according to the value of the regression coefficient. It is hoped that it will be essential to examine and develop the scale once more for additional research, as well as to include a number of other demographic parameters including position and salary.
ResearchOpen AccessPDF tersedia
The influence of self-efficacy, organizational culture and spirituality on work happiness in public companies
The purpose of this study is to ascertain how organizational culture, workplace spirituality, and employee self-efficacy affect pleasure at work. Using the non-probability sampling method, a sample of 300 employees from three different organizations was taken. The measurement tools SHAW (the abbreviated version of HAW), FOCUS (First Organizational Culture Unified Search), GSE (General Self-Efficacy), and SAW (Spirituality in the Workplace) are modified by the author. Confirmatory factor analysis (CFA) techniques are used to test the validity of measuring instruments, and multiple regression analysis techniques are used to analyze data. According to the study's findings, corporate culture, workplace spirituality, and employee self-efficacy all have a big impact on how happy employees are at work. Only four variables support from organizational culture, connectedness and purpose in the workplace from spirituality in the workplace, and self-efficacy have a substantial impact, according to the value of the regression coefficient. It is hoped that it will be essential to examine and develop the scale once more for additional research, as well as to include a number of other demographic parameters including position and salary.
ResearchOpen AccessPDF tersedia
HUBUNGAN KESALEHAN RITUAL DAN KESALEHAN SOSIAL: SEBAGAI BASIS PENINGKATAN KOMPETENSI CALON GURU PAI
<p> Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis korelasi antara kesalehan ritual dan kesalehan sosial serta dampaknya terhadap peningkatan kompetensi calon guru PAI</p>
ResearchOpen AccessPDF tersedia
PENDAMPINGAN KETERAMPILAN PSIKOLOGIS, SPIRITUAL DAN INTERPRENEURSHIP PASUTRI ALUMNI KURSUS PRA-NIKAH DI BP4 KOTA PARIAMAN, SUMBAR
<div> <p> dampak perceraian yang sangat tinggi tidak dapat dipungkiri, ia telah menjadi salah satu faktor yang memiskinkan piskis mental serta kejiwaan, spiritual bahkan ekonomi rumah tangga. Kondisi seperti ini biasanya secara psikologis paling banyak melanda kaum perempuan sebagai akibat dari dampak perceraian, sehingga kaum ibu harus rela menjadi orangtua ganda alias berjuang sendirian mencari nafkah untuk menghidupi anak-anak mereka. Kaum perempuan kehilangan mata pencaharian jika selama ini hanya bergantung kepada suami, kehilangan semangat untuk mengelola kehidupan rumah tangga yang lebih baik, implikasinya akan berdampak sangat fatal terhadap pertumbuhan dan perkembangan psikologis anak. Untuk menanggulangi hal ini, sangat perlu dilakukan penanganan cepat yang serius melalui berbagai upaya dan pemberdayaan, solusi yang ditawarkan adalah melalui penguatan bimbingan psikologis, spiritual dan keterampilan ekonomi berbasis sayariah mampu membangkitkan semangat kewirausahaan mereka agar tidak terkena virus perceraian pada usia dini.</p> </div> <p> </p>
ResearchOpen AccessPDF tersedia
Overcoming Psychological Disorders Through Spiritual Guidance for Muslim Felons
<p> Untuk mendapatkan gambaran tentang kondisi psikologis narapidana di LP</p>
ThesisOpen AccessPDF tersedia
Nilai-Nilai Spiritual Sabar dalam Kisah Nabi Musa dan Nabi Khidir dalam Kitab Ta'lim al-Muta'allim serta Implikasinya terhadap Problematika Belajar Era Digitalisasi
Elta Desi Putri. NIM 2122116. Skripsi “Nilai-Nilai Spiritual Sabar dalam Kisah Nabi Musa dan Nabi Khidir serta Implikasinya terhadap Problematika Belajar Era Digitalisasi.” Program Studi Pendidikan Agama Islam, Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan, Universitas Islam Negeri (UIN) Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi, 2026 M/1448 H. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh munculnya berbagai problematika belajar pada era digitalisasi, seperti budaya belajar serba instan, rendahnya ketahanan belajar, menurunnya penghormatan terhadap guru, serta meningkatnya distraksi digital dan banjir informasi yang menunjukkan adanya krisis nilai spiritual dalam pembelajaran. Padahal, kisah Nabi Musa dan Nabi Khidir dalam QS. Al-Kahf ayat 60-82 mengandung nilai-nilai spiritual sabar yang dapat dijadikan pedoman dalam membentuk karakter peserta didik. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis nilai-nilai spiritual sabar dalam kisah tersebut berdasarkan perspektif kitab Ta'lim al-Muta'allim karya Syekh Burhanuddin Az-Zarnuji serta menjelaskan implikasinya terhadap problematika belajar pada era digitalisasi. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian kepustakaan (library research). Sumber data primer meliputi Al-Qur'an Surah Al-Kahf ayat 60–82, kitab Ta'lim al-Muta'allim karya Syekh Burhanuddin Az-Zarnuji. Sumber data sekunder diperoleh dari kitab tafsir, buku, jurnal ilmiah, skripsi, dan literatur yang relevan. Pengumpulan data dilakukan melalui dokumentasi, sedangkan analisis data menggunakan model Miles dan Huberman yang meliputi reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kisah Nabi Musa dan Nabi Khidir mengandung nilai-nilai spiritual sabar, yaitu sabar dalam mencari ilmu, menaati guru, mengendalikan diri, menghadapi ujian, dan menghargai prosesnya. Perspektif Syekh Burhanuddin Az-Zarnuji menegaskan bahwa kesabaran merupakan syarat utama menuntut ilmu melalui kesungguhan, ketekunan, adab, dan belajar berkelanjutan. Sementara Imam Al-Ghazali memandang sabar sebagai kekuatan spiritual pengendali hawa nafsu agar tetap istiqamah dalam ketaatan. Oleh karena itu, nilai spiritual sabar ini relevan sebagai solusi problematika belajar era digitalisasi untuk membentuk peserta didik yang memiliki ketahanan belajar, bijak berteknologi, menghormati guru, serta pantang menyerah. Dengan demikian, nilai spiritual sabar dapat menjadi landasan penguatan pendidikan karakter dan pendidikan Islam guna membentuk peserta didik yang berilmu, berakhlak, serta tangguh secara spiritual.
ThesisOpen AccessPDF tersedia
Makna Ontologis Ritual Bakar Tongkang dalam Kepercayaan Masyarakat Tionghoa di Bagansiapiapi Riau
Skripsi ini berjudul “Makna Ontologis Ritual Bakar Tongkang Dalam Kepercayaan Masyarakat Tionghoa Di Bagansiapiapi Riau” disusun oleh Taufik, NIM 4522002, Program Studi Aqidah dan Filsafat Islam, Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah, UIN Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi, tahun 2026. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji makna ontologis yang terkandung dalam Ritual Bakar Tongkang dalam sistem kepercayaan masyarakat Tionghoa di Bagansiapiapi, Riau. Ritual Bakar Tongkang tidak hanya dipahami sebagai tradisi budaya yang dilaksanakan secara turun-temurun, tetapi juga sebagai bentuk ekspresi spiritual yang memiliki makna mendalam mengenai hubungan manusia dengan dewa, leluhur, alam, serta keberlangsungan kehidupan. Penelitian ini berfokus pada pemahaman mengenai hakikat keberadaan tongkang, peran Dewa Kie Ong Ya dan Dewa Tai Sun Ong Ya, simbol pembakaran tongkang, serta makna simbolik dari arah jatuhnya tiang kapal dalam perspektif ontologis. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode penelitian lapangan (field research). Data penelitian diperoleh melalui observasi, wawancara dengan tokoh masyarakat dan penjaga Kelenteng Ing Hok Kiong, serta dokumentasi terkait pelaksanaan Ritual Bakar Tongkang. Analisis data dilakukan dengan metode deskriptif-analitis, yaitu dengan menguraikan dan menafsirkan simbol, praktik ritual, serta pemahaman masyarakat terhadap makna yang terkandung dalam ritual tersebut. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Ritual Bakar Tongkang memiliki makna ontologis yang berkaitan dengan hubungan antara realitas material dan spiritual masyarakat Tionghoa Bagansiapiapi. Tongkang tidak hanya dipahami sebagai benda fisik, tetapi sebagai simbol perjalanan leluhur, perjuangan hidup, dan media penghubung dengan dewa serta leluhur. Dewa Kie Ong Ya dan Dewa Tai Sun Ong Ya diyakini sebagai kekuatan spiritual yang memberikan perlindungan, petunjuk, dan kesejahteraan. Selain itu, pembakaran tongkang dimaknai sebagai simbol perubahan menuju kehidupan baru, sedangkan arah jatuhnya tiang kapal dipahami sebagai petunjuk keberlangsungan rezeki masyarakat. Dengan demikian, Ritual Bakar Tongkang bukan hanya tradisi budaya, tetapi juga sistem simbolik yang mencerminkan pandangan ontologis masyarakat Tionghoa Bagansiapiapi tentang kehidupan, spiritualitas, dan identitas budaya yang diwariskan secara turun-temurun.
ThesisOpen AccessPDF tersedia
Makna Simbolik Ritual Bedah Ayam sebagai Praktek Pengobatan Spiritual Keagamaan di Nagari Salimpaung Kabupaten Tanah Datar
Skripsi ini berjudul “Makna Simbolik Ritual Bedah Ayam Sebagai Praktek Pengobatan Spiritual Keagamaan Di Nagari Salimpaung Kabupaten Tanah Datar” yang ditulis oleh Zalfa Afriani NIM 4622047. Program Studi Sosiologi Agama Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah, Universitas Islam Negeri Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi, tahun 2026. Masyarakat Indonesia memiliki beragam sistem pengobatan tradisional yang berkembang sebagai bagian dari kearifan lokal mereka dan telah diwariskan dari generasi ke generasi. Penelitian ini di latarbelakangi oleh fenomena sosial di mana ritual bedah ayam tetap berlangsung sebagai praktek penyembuhan spiritual dalam konteks keagamaan di Nagari Salimpaung. Ritual ini tidak hanya mencerminkan sistem penyembuhan tradisional, tapi juga merepresentasikan konstruksi makna simbolis dan sistem pengetahuan lokal yang diwariskan turun-temurun di Nagari Salimpaung, Kabupaten Tanah Datar, Sumatera Barat. Rumusan masalah yang dibahas yakni: 1) Bagaimana proses pelaksanaan praktek ritual bedah ayam di Nagari Salimpaung? dan 2) Bagaimana makna simbolik ritual bedah ayam sebagai praktek pengobatan spiritual keagamaan di Nagari Salimpaung? Dalam penulisan peneliti menggunakan metode kualitatif melalui pendekatan etnografi dimana peneliti berusaha menggambarkan dan mendeskripsikan bagaimana proses pelaksanaan praktek ritual bedah ayam di Nagari Salimpaung? serta bagaimana makna simbolik ritual bedah ayam sebagai praktek pengobatan spiritual keagamaan di Nagari Salimpaung? Dalam pengumpulan data peneliti menggunakan metode wawancara, observasi dan dokumentasi. Observasi yang peneliti gunakan adalah observasi partisipan dan wawancara tidak terstruktur. Informan kunci dalam penelitian ini adalah dukun, asisten dukun dan informan pendukung adalah pasien, Dalam penelitian ini peneliti menggunakan teori interaksionisme simbolik Herbert Blumer. Hasil penelitian menunjukkan bahwa 1) pelaksanaan ritual bedah ayam dilakukan melalui beberapa tahap, termasuk konsultasi dukun dengan pasien, persiapan media ritual berupa seekor ayam jantan, penyembelihan yang disertai pembacaan doa dan ayat-ayat Al-Qur’an, pembedahan dan penafsiran anatomi ayam, serta penyampaian kesimpulan dan rekomendasi pengobatan kepada pasien. 2) Makna simbolis yang ditemukan dalam ritual pembedahan ayam meliputi hati ayam sebagai simbol kondisi spiritual dan penyakit kronis, darah sebagai simbol kehidupan dan keseimbangan energi, jantung sebagai simbol vitalitas dan kekuatan hidup, empedu sebagai simbol keadaan emosional, usus sebagai simbol kesehatan pencernaan dan hubungan sosial, paru-paru sebagai simbol kesehatan pernapasan, serta kepala sebagai simbol kondisi mental dan kesehatan jiwa.
ThesisOpen AccessPDF tersedia
Perubahan Ritual Keagamaan pada Petani Padi saat Menjadi Petani Strawberry di Nagari Balingka Kecamatan IV Koto Kabupaten Agam
Skripsi ini berjudul “Perubahan Ritual Keagamaan Pada Petani Padi Saat Menjadi Petani Strawberry Di Nagari Balingka Kecamatan Iv Koto Kabupaten Agam” yang ditulis oleh Riadi Rinanda, NIM. 4622021 pada program studi Sosiologi Agama (SA), Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah (FUAD), Universitas Islam Negeri SjechM. Djamil Djambek Bukittinggi. Penelitian skripsi ini dilatarbelakangi oleh adanya perubahan ritual keagamaan di kalangan petani padi saat telah menjadi petani strawberry di Nagari Balingka. Ritual tersebut terjadi saat masih menjadi petani padi yang menciptakan solidaritas yang kuat. Tetapi saat kebutuhan yang menekan mereka untuk beralih ke petani strawberry, terjadilah perubahan dari semua ritual-ritual tersebut. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui bentuk perubahan ritual keagamaan pada petani padi saat menjadi petani strawberry di Nagari Balingka dan faktor penyebab terjadinya perubahan ritual keagamaan di Nagari Balingka. Metode penelitian ini yang digunakan adalah penelitian kualitatif dengan metode deskriptif kualitatif, informan dalam penelitian ini terdiri dari informan terlibat yaitu 7 (tujuh) orang petani strawberry di Nagari Balingka dan informan pendukung dan informan pendukung 2 (dua) orang yang bekerja sebagai penyuluhan pertanian lapangan, dan 1 (satu) orang tokoh adat. Untuk metode pengumpulan data yang dilakukan dengan reduksi data, penyajian data, penarikan kesimpulan. Sedangkan teknik keabsahann data dengan perpanjangan pengamatan, meningkatkan ketekunan, dan triangulasi sumber, teknik dan waktu. Hasil penelitian yang menunjukkan bahwa adanya bentuk perubahan ritual keagamaan pada petani padi yang menjadi petani strawberry di Nagari Balingka kecamatan Iv Koto Kabupaten Agam yaitu ritual do’a tolak bala, ritual do’a tanam padi, ritual sedekah bumi,dan ritual do’a meminta hujan. Serta faktor-faktor penyebab terjadinya perubahan ritual keagamaan di Nagari Balingka ialah karena adanya motivasi ekonomi, adanya harapan masa depan, adanya inovatif individu, adanya permintaan pasar, adanya pengaruh wisata, serta adanya pengaruh lingkungan sosial.
ThesisOpen AccessPDF tersedia
PENGARUH KECERDASAN SPIRITUAL TERHADAP KONSEP DIRI SISWA DI MADRASAH TSANAWIYAH NEGERI 3 AGAM
ABSTRAK Skripsi ini berjudul “Pengaruh Kecerdasan Spiritual Terhadap Konsep Diri Siswa di MTsN 3 Agam” yang disusun oleh Aulia Natfi Ellizar (2621018), Program Studi Bimbingan dan Konseling Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Universitas Islam Negeri Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi, 2026. Penelitian ini dilatarbelakangi di MTsN 3 Agam terindikasi terdapat siswa yang mengalami permasalahan pada konsep diri, seperti merasa tidak percaya diri terhadap kondisi fisik, kurang jujur dan disiplin, tidak yakin pada kemampuan diri, serta kurang mampu berinteraksi sosial. Selain itu, dari aspek kecerdasan spiritual ditemukan siswa yang kurang adaptif, memiliki kesadaran diri rendah, mudah putus asa saat mengalami kegagalan belajar, serta kurang menjadikan nilai-nilai agama sebagai pedoman perilaku sehari-hari. Kondisi ini memicu perlunya diteliti bagaimana pengaruh kecerdasan spiritual terhadap pembentukan konsep diri siswa di lingkungan madrasah tersebut. Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan jenis korelasional dengan metode analisis regresi linear sederhana. Populasi dalam penelitian ini sebanyak 203 siswa kelas VIII. Teknik penarikan sampel dalam penelitian ini adalah Simple Random Sampling dengan penentuan jumlah sampel menggunakan rumus Slovin. Sampel dalam penelitian ini berjumlah 67 siswa. Instrumen yang digunakan pada penelitian ini adalah kuesioner (angket) berskala Likert, analisis data yang digunakan untuk uji hipotesis penelitian yaitu regresi linear sederhana. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kecerdasan spiritual mempengaruhi konsep diri siswa MTsN 3 Agam dan besar pengaruh kecerdasan spiritual terhadap konsep diri yaitu sebesar 28,7%. Berdasarkan analisis koefisien determinasi untuk mengetahui seberapa besar pengaruh kecerdasan spiritual terhadap konsep diri dengan R2 sebesar 0,287 menunjukkan bahwa proporsi pengaruh variabel kecerdasan spiritual terhadap konsep diri sebesar 28,7%, sedangkan sisanya yaitu 71,3% dipengaruhi oleh variabel lain yang tidak diteliti dalam penelitian ini.
ThesisOpen AccessPDF tersedia
Quarter Life Crisis Prespektif Al-Qur'an Kajian Tafsir Tematik berdasarkan Indikator Psikologi
Hidayatul Fadilla, NIM 4122021 dengan judul skripsi: Quarter Life Crisis Perspektif Al-Qur'an (Kajian Tafsir Tematik Berdasarkan Indikator Psikologis) Mahasiswa Program Studi Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah Universitas Islam Negeri (UIN) Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi, 2026 M/1448 H. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh fenomena Quarter Life Crisis yang semakin marak dialami generasi muda Indonesia, terutama pada rentang usia 20-30 tahun, yang ditandai dengan kecemasan, kebingungan arah hidup, perasaan terjebak, dan putus asa. Al-Qur'an sebagai petunjuk hidup diyakini memiliki solusi atas krisis eksistensial ini. Berdasarkan latar belakang tersebut, penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi ayat-ayat Al-Qur'an tentang indikator psikologis Quarter Life Crisis, menganalisis penafsiran para mufassir, serta mengkaji relevansinya sebagai solusi spiritual dan psikologis. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan jenis library research (kepustakaan). Sumber data primer berupa Al-Qur'an dan kitab-kitab tafsir klasik maupun kontemporer, sedangkan sumber sekunder diperoleh dari buku, jurnal, dan skripsi relevan. Pendekatan yang digunakan adalah tafsir tematik (maudhu'i). Hasil penelitian menunjukkan bahwa Al-Qur'an berbicara tentang indikator psikologis Quarter Life Crisis melalui empat ayat: Q.S Yusuf ayat 87 (putus asa), Q.S At-Taubah ayat 118 (perasaan terjebak), Q.S Al-Falaq ayat 5 (iri dan perbandingan sosial), dan Q.S Al-Baqarah ayat 38 (kecemasan masa depan). Penafsiran para mufassir menunjukkan bahwa Al-Qur'an menawarkan solusi spiritual seperti dzikir, sabar, tawakal, dan qana'ah yang relevan sebagai terapi bagi generasi muda menghadapi Quarter Life Crisis di era kontemporer.
ThesisOpen AccessPDF tersedia
HUBUNGAN KECERDASAN SPIRITUAL DENGAN AKHLAK SISWA KELAS X DI SMA NEGERI 3 PADANG PANJANG
ABSTRAK Novita Fitri, NIM. 2122049. Skripsi "Hubungan Kecerdasan Spiritual dengan Akhlak Siswa Kelas X di SMA Negeri 3 Padang Panjang". Program Studi Pendidikan Agama Islam, Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan, Universitas Islam Negeri (UIN) Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi, 2026. Penelitian ini dilatar belakangi oleh fenomena masih rendahnya kesadaran siswa dalam melaksanakan ibadah shalat lima waktu secara konsisten serta adanya perilaku tidak jujur dalam pelaksanaan ibadah, seperti mengaku telah shalat padahal belum. Hal ini mengindikasikan bahwa kecerdasan spiritual siswa belum berkembang secara optimal sehingga berdampak pada pembentukan akhlak mereka. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui hubungan antara kecerdasan spiritual dengan akhlak siswa kelas X di SMA Negeri 3 Padang Panjang. Metode yang digunakan dalam penelitian ini ialah korelasi dengan pendekatan kuantitatif. Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh siswa kelas X SMA Negeri 3 Padang Panjang yang berjumlah 265 siswa. Pengambilan sampel menggunakan teknik cluster random sampling sehingga diperoleh sampel sebanyak 68 siswa dari kelas X.2 dan X.3. Teknik pengambilan data pada penelitian ini ialah metode survei dengan penyebaran kuesioner dari masing-masing variabel. Pengujian instrumen menggunakan uji validitas dan reliabilitas, dengan hasil 32 item valid dari 40 item, serta nilai Cronbach's Alpha sebesar 0,794 untuk kecerdasan spiritual dan 0,858 untuk akhlak siswa. Sedangkan metode analisis menggunakan korelasi Product Moment Pearson. Hasil analisis korelasi Product Moment Pearson menunjukkan terdapat hubungan yang positif dan signifikan antara kecerdasan spiritual dengan akhlak siswa, dengan nilai koefisien korelasi (r) sebesar 0,708 (kategori kuat) dan nilai signifikansi 0,000 (p 0,05). Artinya, semakin tinggi kecerdasan spiritual siswa, semakin baik pula akhlak siswa tersebut. Hasil uji koefisien determinasi (R Square) menunjukkan bahwa kecerdasan spiritual memberikan kontribusi sebesar 50,2% terhadap akhlak siswa, sedangkan 49,8% sisanya dipengaruhi oleh faktor lain di luar penelitian ini. Hasil analisis regresi diperoleh persamaan Y = 20,700 + 0,694X, yang berarti setiap kenaikan satu poin kecerdasan spiritual akan meningkatkan akhlak siswa sebesar 0,694 poin. Hasil uji t menunjukkan nilai t hitung (8,150) lebih besar dari t tabel (1,997) dengan signifikansi 0,000 0,05, yang membuktikan bahwa kecerdasan spiritual berpengaruh secara signifikan terhadap akhlak siswa.
ThesisOpen AccessPDF tersedia
Estetika Ekspresionisme Spiritual dalam Seni Kaligrafi Digital Karya Irhash A. Shamad
Judul Tesis ―Estetika Ekspresionisme Spiritual dalam Seni Kaligrafi Digital Karya Irhash A. Shamad‖ Tesis ini disusun oleh Reski Fadila NIM 40124012 Program Studi Magister Aqidah dan Filsafat Islam Program Pascasarjana Universitas Islam Negeri Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi. Permasalahan dalam penelitian ini terletak pada perkembangan teknologi digital telah membawa perubahan yang signifikan terhadap praktik seni kaligrafi Islam, termasuk dalam proses penciptaan, bentuk visual, dan cara penyampaian makna spiritual. Kajian mengenai transformasi estetika Islam dalam kaligrafi digital, khususnya yang memadukan spiritualitas Islam dengan pendekatan ekspresionisme, masih relatif terbatas, sehingga penting dikaji untuk memahami konstruksi estetika yang melandasinya. Penelitian ini bertujuan untuk (1) menganalisis konteks kreatif dan konstruksi spiritualitas Islam dalam proses penciptaan karya kaligrafi digital Irhash A. Shamad, (2) menganalisis struktur estetika ekspresionisme spiritual yang membentuk karya-karya kaligrafi digital Irhash A. Shamad, dan (3) menganalisis transformasi estetika Islam yang direpresentasikan dalam karya kaligrafi digital Irhash A. Shamad sebagai bentuk seni Islam kontemporer pada era digital. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian lapangan. Data diperoleh melalui observasi terhadap karya-karya kaligrafi digital Irhash A. Shamad, wawancara mendalam dengan Irhash A. Shamad serta informan ahli, yaitu Didin Sirojuddin, Isep Misbah, dan Nofrizal Afandi, serta studi dokumentasi. Analisis data dilakukan melalui tahapan kondensasi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan dengan menggunakan teknik triangulasi sumber dan triangulasi teknik untuk menjamin keabsahan data. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) konteks kreatif karya Irhash A. Shamad dibangun atas landasan spiritualitas Islam yang bersumber dari Al-Qur'an, hadis, nilai-nilai tauhid, pengalaman religius, serta pendekatan ekspresionisme yang menghasilkan dialektika antara teks suci dan ekspresi artistic, (2) struktur estetika ekspresionisme spiritual tersusun melalui keterpaduan unsur tekstual, unsur visual, dan komposisi digital yang membangun pengalaman estetis sekaligus spiritual, dan (3) transformasi estetika Islam diwujudkan melalui pemanfaatan teknologi digital sebagai ruang inovasi artistik yang tetap mempertahankan nilai-nilai spiritual Islam.
ThesisOpen AccessPDF tersedia
Revitalisasi Spiritualitas melalui Sosio-sufisme Perspektif M. Fethullah Gulen
ABSTRAK Tesis ini berjudul “Revitalisasi Spiritualitas Melalui Sosio-Sufisme Perspektif M. Fethullah Gülen” disusun oleh Aisyah Nur, NIM 40124003 Program Studi Magister Aqidah dan Filsafat Islam, Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah UIN Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi 2026. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh krisis spiritualitas masyarakat modern yang ditandai oleh menguatnya sekularisasi, materialisme, individualisme, serta melemahnya peran agama sebagai sumber pembentukan kesadaran moral dan tanggung jawab sosial. Kondisi tersebut mendorong perlunya model revitalisasi spiritualitas yang tidak hanya berorientasi pada pengalaman batin individual, tetapi juga mampu melahirkan transformasi sosial. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis konstruksi konseptual sosio-sufisme dalam pemikiran M. Fethullah Gülen, menjelaskan integrasi antara dimensi spiritual tasawuf dan tanggung jawab sosial dalam kerangka sosio-sufisme, serta mengkaji relevansinya sebagai paradigma revitalisasi spiritualitas masyarakat modern. Penelitian ini menggunakan metode kepustakaan (library research) dengan pendekatan kualitatif. Analisis dilakukan melalui pendekatan filosofis dan historis-faktual terhadap karya-karya utama M. Fethullah Gülen yang didukung oleh berbagai literatur ilmiah yang relevan. Data dianalisis menggunakan teknik analisis isi (content analysis) secara deskriptif-kritis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa sosio-sufisme M. Fethullah Gülen merupakan paradigma spiritual yang mengintegrasikan penyucian jiwa, pembentukan akhlak, dan tanggung jawab sosial dalam satu kesatuan yang utuh. Spiritualitas dipahami tidak berhenti pada pengalaman mistik individual, tetapi diwujudkan melalui pengabdian kepada masyarakat (hizmet) sebagai manifestasi keimanan dan kesalehan sosial. Integrasi tersebut membentuk model spiritualitas yang mampu menghubungkan dimensi transendental dengan praksis sosial melalui pendidikan, dialog, pelayanan kemanusiaan, serta penguatan nilai kasih sayang, toleransi, dan solidaritas. Dengan demikian, sosio-sufisme Gülen menawarkan paradigma revitalisasi spiritualitas yang relevan dalam merespons krisis makna, fragmentasi sosial, dan tantangan modernitas, sekaligus menegaskan kembali fungsi agama sebagai kekuatan etis yang berkontribusi terhadap pembentukan masyarakat yang inklusif, harmonis, dan berkeadaban.
ThesisOpen AccessPDF tersedia
KONTRIBUSI KECERDASAN EMOSIONAL, INTELEKTUAL DAN SPIRITUAL TERHADAP HASIL BELAJAR PAI DI SMP 07 BUKITTINGGI
Tesis ini disusun oleh Febri Janatul Yuda, NIM 20124011, mahasiswa Program Studi Magister Pendidikan Agama Islam, Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan, Universitas Islam Negeri (UIN) Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi Tahun 2026, dengan judul "Kontribusi Kecerdasan Emosional, Intelektual, dan Spiritual terhadap Hasil Belajar Pendidikan Agama Islam Siswa SMP Negeri 7 Bukittinggi." Penelitian ini dilatarbelakangi oleh masih ditemukannya hasil belajar Pendidikan Agama Islam (PAI) siswa yang belum mencapai Kriteria Ketercapaian Tujuan Pembelajaran (KKTP). Kondisi tersebut diduga dipengaruhi oleh faktor internal peserta didik, yaitu kecerdasan emosional, kecerdasan intelektual, dan kecerdasan spiritual. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui besarnya kontribusi ketiga variabel tersebut, baik secara parsial maupun simultan, terhadap hasil belajar PAI siswa SMP Negeri 7 Bukittinggi. Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan jenis penelitian korelasional dan desain ex post facto. Populasi penelitian berjumlah 448 siswa kelas VII dan VIII, dengan sampel sebanyak 211 siswa yang ditentukan menggunakan rumus Slovin pada taraf kesalahan 5% melalui teknik Proportional Random Sampling. Data dikumpulkan menggunakan angket dan dokumentasi, kemudian dianalisis dengan statistik deskriptif, uji normalitas, uji linearitas, uji multikolinearitas, analisis regresi linear sederhana, dan regresi linear berganda. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kecerdasan emosional berkontribusi positif dan signifikan terhadap hasil belajar PAI sebesar 38,2% (t = 11,332; Sig. = 0,001). Kecerdasan intelektual juga berkontribusi positif dan signifikan sebesar 37,1% (t = 11,069; Sig. = 0,001), sedangkan kecerdasan spiritual memberikan kontribusi positif dan signifikan sebesar 24,2% (t = 8,154; Sig. = 0,001). Secara simultan, kecerdasan emosional, intelektual, dan spiritual memberikan kontribusi sebesar 58% terhadap hasil belajar PAI, sedangkan 42% dipengaruhi oleh faktor lain di luar penelitian. Hasil penelitian ini mengimplikasikan bahwa guru PAI perlu mengembangkan pembelajaran yang tidak hanya berorientasi pada aspek kognitif, tetapi juga memperkuat kecerdasan emosional dan spiritual melalui pembiasaan nilai-nilai keislaman, pembentukan karakter, dan penguatan motivasi belajar guna meningkatkan hasil belajar siswa secara optimal.
ThesisOpen AccessPDF tersedia
Korelasi Dukungan Orang Tua dan Lingkungan Teman Sebaya dengan Kecerdasan Spiritual Peserta Didik Tingkat SMP se Nagari Tigo Koto Silungkang Kecamatan Palembayan Kabupaten Agam
Sri Inayati, dengan Nim 20124002. Tesis. Judul “Korelasi Dukungan Orang Tua dan Lingkungan Teman Sebaya dengan Kecerdasan Spiritual Peserta Didik Tingkat SMP Se-Nagari Tigo Koto Silungkang Kecamatan Palembayan Kabupaten Agam”. Prgram Studi Magister Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan UIN Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi. 2026. Penelitian ini dilatar belakangi oleh masalah, dimana masih ditemukan adanya variasi dan ketidakkonsistenan hubungan antara dukungan orang tua dan lingkungan teman sebaya dengan kecerdasan spiritual peserta didik. Masih ditemukan rendahnya dukungan orang tua dan lingkungan teman sebaya namun memiliki kecerdasan spiritual yang baik. Di sisi lain ditemukan bahwa dukungan orang tua dan lingkungan teman sebaya yang sudah baik namun kecerdasan spiritual anak masih rendah. Penelitian ini bertujuan untuk membuktikan kembali apakah terdapat korelasi positif yang signifikan antara dukungan orang tua dan lingkungan teman sebaya dengan kecerdasan spiritual peserta didik tingkat SMP se-Nagari Tigo Koto Silungkang Kecamatan Palembayan Kabupaten Agam secara parsial dan simultan. Jenis penelitian adalah kuantitatif korelasional dengan populasi seluruh siswa SMP se Nagari Tigo Koto Silungkang yang berjumlah 170 orang, sampel diambil dari keseluruhan populasi. Data dikumpulkan melalui penyebaran angket menggunakan skala Likert. Analisis data dilakukan menggunakan statistik deskriptif, korelasi Pearson Product Moment, dan korelasi berganda dengan bantuan program SPSS. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) terdapat hubungan positif yang signifikan antara dukungan orang tua dengan kecerdasan spiritual peserta didik ditunjukkan oleh nilai signifikansi 0,000 0,05 dan koefisien korelasi 0,426 berada pada kategori sedang (2) terdapat hubungan positif yang signifikan antara lingkungan teman sebaya dengan kecerdasan spiritual peserta didik, nilai signifikansi 0,000 0,05 dan koefisien korelasi sebesar 0,401 berada pada kategori sedang dan (3) terdapat hubungan positif yang signifikan antara dukungan orang tua dan lingkungan teman sebaya secara bersama-sama dengan kecerdasan spiritual peserta didik, nilai signifikansi 0,000 0,05 dan koefisien korelasi ganda sebesar 0,525 berada pada kategori sedang.