ResearchOpen AccessPDF tersedia
2026•Hasil Penelitian dan Pengabdian
<p>
Ada beberapa tujuan yanhg ingin diperoleh dengan pemikiran kontemporer terhadap hadis-hadis Nabi yang muncul empat abad yang lalu, diantaranya:</p>
<ol>
<li>
Agar hadis-hadis yang tersimpan dalam kitab-kitab hadis mudah diaplikasikan di masa sekarang. Sebab sebagian pesan dalam hadis-hadis itu terkadang sudah tidak sesuai lagi dengan kemajuan ilmu pengetahuan yang berkembang pada saat ini. Belum lagi informasi yang termuat dalam hadis masih dipertanyakan autentisitas dari pembawa berita (sanad) serta materi berita yang disampaikannya. Hal ini disebabkan Para ulama sering tidak memperhatikan apakah hadis itu sesuai dengan kondisi pada saat hadis tersebut disampaikan atau apakah hadis lebih dekat dengan suasana fikih yang dibangun oleh para ulama fikih zaman klasik. Mereka tidak memperhatikan hal-hal ini dan lebih memperhatikan kritik terhadap sanad hadis daripada memptreteli pesan yang yang tersimpan dalam matan hadis. Maka sudah saatnya ulama kontemporer mengkritisi matan hadis meski hadis tersebut telah dianggap sahih oleh ulama salaf dengan alasan bahwa jika para ulama mau meneliti matan secara seksama dengan menggunakan beberapa prinsip pemikir hadis kontemporer, maka akan tampak kepalsuan pada hadis-hadis tersebut.</li>
<li>
Untuk menjawab problem-problem kekinian dalam perspektif hadis yang mana para ulama kontemporer menemukan suatu pemasalahan dalam memahami/mensyarah hadis dengan metode klasik, sehingga untuk bisa menjawab problem tersebut diperlukan metode pemahaman/syarah hadis kontemporer dengan menggunakan berbagai pendekatan yang sesuai dengan konteks hadis yang dikaji. Untuk menjawab problem-problem kekinian diperlukan beberapa pendekatan, yakni pendekatan historis, sosiologis, antropologis dan <em>science</em> atau ilmu pengetahuan alam. Karena begitu pentingnya pemahaman teks secara mendalam dengan mengungkap berbagai realita di masyarakat maka dibutuhkan pemahaman hadis itu secara kontemporer..</li>
</ol>
<p style="margin-left:14.2pt;">
</p>
<ol>
<li value="3">
Untuk memenuhi Kebutuhan akan sebuah pemikiran/metode/pemahaman hadis yang bersifat kontemporer yang mutlak dilakukan mengingat situasi dan kondisi dunia modern telah jauh berubah dengan berbagai metode pendekatan dalam rangka memahami ajaran hadis agar hikmah, hakikat atau inti dari ajaran hadis benar-benar dapat dimengerti, dipahami dan dapat diaplikasikan pada masa sekarang ini.</li>
</ol>
<p style="margin-left:14.2pt;">
</p>
<ol>
<li value="4">
Untuk merealisasikan dan mengaplikasikan hadis dalam ajaran Islam pada konteks zaman moderen yang <em>“sholeh likulli zamanin wa makanin”</em> agar otoritas Sunnah Nabi selalu dipahami secara dinamis dan hidup dengan memilih metode pemahaman hadis yang terbaik selama tidak keluar dari kaidah yang mu`tabarah dalam memahami hadis Nabi saw. dengan pemahaman yang berputar antara tekstual dan kontekstual yang berformulasi pada penggunaan rasio secara terbatas. Perlunya rasio dalam pemahaman hadis dalam kontek pemikiran hadis kontemporer disebabkan karena perubahan kondisi sosio-historis, mobilitas sosial, dan kemajuan zaman.<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title="">[1]</a></li>
</ol>
<p style="margin-left:14.2pt;">
</p>
<ol>
<li value="5">
Tujuan untuk pengembangan Kaidah-kaidah Hadis yang telah dibangun para ulama (khususnya para muhaddisin), tercakup dalam dua aspek yakni kaidah yang bersentuhan dengan sanad dan matan serta pengembangan ilmu-ilmu Hadis, sebagai pedoman untuk memahami keorisinalan Hadis bahkan (kalau perlu) direnovasi yang sudah ada sesuai dengan pemikiran modern untuk kepentingan saat ini dan masa depan. Di sini bukan mererhab dan, metrenovasi teks matan hadis, karena hal ini mengibatkan lahirnya keculigaa terjadinya pemalsuan hadis. Merenovasi bermaksud memperbaharui pemahaman terkaha makna hadis.</li>
</ol>
<p style="margin-left:14.2pt;">
</p>
<ol>
<li value="6">
Untuk penataan kembali metodologi pengkajian pemahaman hadis yang harus disesuaikan dengan perkembangan zaman tanpa merobah esensi hadis itu sendiri, meskipun metodologi tersebut diwarisi dari sarjana-sarjana barat.</li>
</ol>
<p style="margin-left:14.2pt;">
</p>
<ol>
<li value="7">
Untuk meneliti, mensoroti dan cek in ricek kembali pemahaman hadis sebagai alat bukti keotentikan dan keorisinilan hadis yang bertujuan untuk membangun kaidah-kaidah pemahaman hadis yang sesuai dan memiliki kerelevansian dengan perkembangan situasi dan pemikiran umat saat ini, dimana posisi hadis harus tetap dijadikan pedoman di samping Alqur’an.</li>
</ol>
<p style="margin-left:14.2pt;">
</p>
<ol>
<li value="8">
Untuk penataan kembali metodologi pengkajian pemahaman hadis yang harus disesuaikan dengan perkembangan zaman tanpa merobah esensi hadis itu sendiri, meskipun metodologi tersebut diwarisi dari sarjana-sarjana barat.</li>
</ol>
<div>
</div>
<p>
</p>
ThesisOpen AccessPDF tersedia
2026•Skripsi, Thesis, Disertasi, dan Tugas Akhir
ABSTRAK Skripsi yang disusun oleh DESI SANTHIA, NIM. 3522040. Skripsi inii berjudul; Pemanfaatan Museum Rumah Kelahiran Bung Hatta Sebagai Objek Wisata Edukasi Di Kota Bukittinggi, Sumatera Barat. Skripsi mahasiswi Program Studi S1 Pariwisata Syariah, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, Universitas Islam Negeri Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi. Penelitian ini dilatar belakangi oleh masih rendahnya minat pengunjung Museum Rumah Kelahiran Bung Hatta dibandingkan objek wisata lainnya, keterbatasan fasilitas edukatif, kurangnya inovasi dalam penyajian informasi, serta minimnya promosi wisata museum secara digital Museum Rumah Kelahiran Bung Hatta. Padahal Museum Rumah Kelahiran Bung Hatta memiliki nilai edukatif yang tinggi karena tidak hanya memperkenalkan sejarah perjuangan Bung Hatta, tetapi juga menanamkan nilai nasionalisme, kedisiplinan, kejujuran, dan pendidikan karakter kepada pengunjung. Tujuan penelitian ini untuk menjelaskan pemanfaatan Museum Rumah Kelahiran Bung Hatta sebagai objek wisata edukasi, menganalisis kendala dan tantangannya, serta mengetahui upaya dalam mengoptimalkan minat pengunjung Museum Rumah Kelahiran Bung Hatta. Metode yang digunakan adalah pendekatan kualitatif deskriptif. Data dikumpulkan dengan observasi langsung, dokumentasi, dan wawancara mendalam bersama pihak pengelola, pemandu museum, serta pengunjung. Analisis data menggunakan model analisis interaktif dari Miles dan Huberman, yaitu: penyaringan data, penyajian data, serta penarikan kesimpulan. Hasil penelitian ini adalah telah termanfaatkan nya Museum Rumah Kelahiran Bung Hatta dilihat dengan telah dijalankannya fungsi museum sebagai wisata edukasi dengan baik. Masih adanya kendala dan tantangan karen prinsip wisata edukasi belum terlaksanakan sepenuhnya. Beberapa upaya telah dilaksanakan dan akan di lakukan museum dengan cara melakukan empat komponen pariwisata yaitu atraksi, aksesibilitas,amenitas dan pelayanan tambahan agar dapat meningkatkan minat kunjungan.
ThesisOpen AccessPDF tersedia
2026•Skripsi, Thesis, Disertasi, dan Tugas Akhir
MAHDI RIALDI HUTAGALUNG, 2522311. “Perancangan Sistem Kedisiplinan Kehadiran Siswa di SMKN 1 Ampek Angkek Berbasis QR Code Menggunakan Laravel” Penelitian ini dilatarbelakangi oleh proses pencatatan kehadiran siswa di SMKN 1 Ampek Angkek yang masih dilakukan secara manual menggunakan buku absensi, sehingga rentan hilang, sulit direkap, rawan dimanipulasi, dan tidak dapat dipantau secara real-time oleh guru piket, wali kelas, maupun waka kesiswaan. Kondisi ini berdampak pada lambatnya proses monitoring kedisiplinan kehadiran siswa di sekolah. Penulis tertarik merancang sebuah sistem kedisiplinan kehadiran siswa berbasis QR Code yang dapat mempercepat, mengotomatisasi, dan meningkatkan akurasi pencatatan kehadiran siswa secara real-time. Perancangan sistem kedisiplinan kehadiran siswa berbasis QR Code menggunakan framework Laravel di SMKN 1 Ampek Angkek ini dikembangkan menggunakan model pengembangan Agile yang terdiri dari tahapan Planning, Design, Coding, Testing dan Release. Sistem ini dibangun dengan bahasa pemrograman PHP framework Laravel dan database MySQL, serta dapat diakses secara online. Uji produk yang digunakan pada penelitian ini adalah uji validitas, uji praktikalitas, dan uji efektivitas. Hasil penelitian ini berupa sistem kedisiplinan kehadiran siswa berbasis QR Code yang dapat digunakan oleh guru piket, wali kelas, dan waka kesiswaan di SMKN 1 Ampek Angkek untuk mencatat absensi masuk dan pulang siswa, mengelola data siswa dan kelas, mengatur poin pelanggaran kedisiplinan, serta mengirimkan notifikasi WhatsApp secara otomatis. Dari hasil uji coba yang dilakukan, diperoleh hasil uji validitas oleh 2 orang validator dengan kriteria sangat valid dan nilai rata-rata Aiken's V sebesar 0,85, hasil uji praktikalitas oleh 4 orang responden dengan kriteria sangat tinggi dan nilai rata-rata Moment Kappa sebesar 0,95, serta hasil uji efektivitas oleh 4 orang responden dengan kriteria tinggi dan nilai rata-rata Gain Score sebesar 0,93. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa sistem kedisiplinan kehadiran siswa berbasis QR Code menggunakan framework Laravel ini valid, praktis, dan efektif untuk digunakan dalam mencatat dan memantau kehadiran serta kedisiplinan siswa di SMKN 1 Ampek Angkek
ThesisOpen AccessPDF tersedia
2026•Skripsi, Thesis, Disertasi, dan Tugas Akhir
ABSTRAK Skripsi atas nama Amelia Diva Suryani, NIM 2522.085, dengan judul “Perancangan AMEDIPS Berbasis Teorema Bayes Untuk Memprediksi Tingkat Kehadiran Siswa Di SMP Negeri 4 Bukittinggi”. Skripsi Program Sarjana, Universitas Islam Negeri (UIN) Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi. Program Studi Pendidikan Teknik Informatika dan Komputer, Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan, Universitas Islam Negeri 4 Bukittinggi. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh Penanganan terhadap siswa yang tidak hadir telah dilakukan melalui aturan pemanggilan orang tua, namun masih terdapat perbedaan pandangan di kalangan guru mengenai tanggung jawab dalam mengawasi dan menindaklanjuti kehadiran siswa. Kondisi tersebut menyebabkan pemantauan kehadiran siswa belum berjalan secara optimal sehingga masih ditemukan siswa yang sering tidak hadir tanpa penanganan yang cepat. Oleh karena itu, diperlukan suatu sistem yang dapat membantu memprediksi tingkat kehadiran siswa sehingga sekolah dapat melakukan tindakan pencegahan dan pembinaan secara lebih tepat sasaran. Metode penelitian yang digunakan adalah metode penelitian Research and Development (R&D), yaitu rangkaian langkah-langkah mengembangan produk baru dan menguji keefektifan produk tersebut, sedangkan model pengembangan sistem menggunakan System Development Life Cycle (SDLC) dengan menerapkan model Agile yang terdiri dari tahap Analisis Sistem, Perancangan, Development, Testing, Deployment, Revisi dan Evaluasi, serta Maintenance Sistem. Uji produk menggunakan standard ISO/IEC 25010 yang terdiri dari pengujian Functional Suitability, Compatibility dan Usability. Juga dilakukan pengujian validitas kebahasaan, validitas hasil rancangan, validitas ahli SPK dan uji akurasi. Berdasarkan hasil penelitian yang peneliti lakukan, peneliti mampu membuat produk sistem prediksi tingkat kehadiran siswa di SMP Negeri 4Bukittinggi menggunakan Bahasa pemorograman PHP dan database MySQL. Hasil pengujian functional suitability memperoleh skor 100% dengan kriteria sangat Baik,, hasil pengujian compatibility memperoleh skor 100% dengan kriteria sangat Baik, pengujian usability mendapatkan hasil akhir 87% dengan kriteria sangat layak hasil akhir pengujian validitas hasil rancangan mendapatkan nilai 0,89 di nyatakan valid, pengujian validitas kebahasaan mendapatkan nilai 0,90 di nyatakan valid, dan validitas ahli SPK mendapatkan nilai 0,96 di nyatakan valid. Adapun uji akurasi yang dilakukan menggunakan tabel confusion matrix menunjukkan tingkat akurasi sebesar 100% dan dinyatakan valid. Berdasarkan keseluruhan hasil pengujian tersebut, dapat di simpulkan bahwa sistem yang dirancang layak untuk dipakai sebagai platform dalam memprediksi tingkat kehadiran siswa.
ThesisOpen AccessPDF tersedia
2026•Skripsi, Thesis, Disertasi, dan Tugas Akhir
Skripsi atau nama Redo Sobirin, NIM 4422027, program studi Sejarah Peradaban Islam Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah, Universitas Islam Negeri (UIN) Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi dengan judul ”Perkembangan Pemikiran Syekh Sirajuddin Abbas di dalam Majalah Soearti 1937-1938” Penelitian ini membahas perkembangan pemikiran Syekh Sirajuddin Abbas dalam Majalah Soearti tahun 1937–1938, dengan fokus pada latar belakang kemunculan gagasan, metode penelitian, dan hasil pemikiran yang dihasilkan. Latar belakang penelitian ini berangkat dari dinamika Minangkabau awal abad ke-20 yang ditandai oleh pertentangan intelektual Kaum Tua dan Kaum Muda, tekanan kolonial Hindia Belanda, serta perubahan sosial-keagamaan yang mendorong ulama tradisional merumuskan media dakwah dan pendidikan baru. Majalah Soearti dipilih karena menjadi ruang penting bagi Syekh Sirajuddin Abbas untuk menyampaikan gagasan Ahlussunnah wal Jamaah, mempertahankan otoritas mazhab Syafii, dan merespons modernisasi secara selektif. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif-naratif dengan pendekatan sejarah melalui tahapan heuristik, kritik sumber, interpretasi, dan historiografi. Data diperoleh dari Majalah Soearti, karya-karya Sirajuddin Abbas, dokumen PERTI, serta sumber pendukung lain yang relevan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pemikiran Sirajuddin Abbas dalam Soearti mencakup tema pendidikan, dakwah, sejarah, sosial, agama, perlawanan, dan kebangsaan. Ia menegaskan pentingnya pendidikan Islam berbasis surau dan madrasah, penguatan akidah dan fikih mazhab Syafii, pembinaan akhlak, serta peran ulama sebagai pembimbing umat. Selain itu, Soearti berfungsi sebagai media ideologis yang membela tradisi Islam, menolak kritik modernis yang dianggap melemahkan otoritas ulama, dan mendorong keterlibatan umat Islam dalam kehidupan sosial-politik. Dengan demikian, Majalah Soearti bukan hanya media dakwah, tetapi juga wadah transformasi intelektual Kaum Tua dalam menghadapi perubahan zaman.
ThesisOpen AccessPDF tersedia
2026•Skripsi, Thesis, Disertasi, dan Tugas Akhir
Skripsi atas nama Ferdiansyah Bahri, NIM 2522.166, dengan judul “Perancangan Sistem Informasi Monitoring Kedisiplinan dan Kehadiran Siswa Berbasis Web dengan Notifikasi Orang Tua pada SMA Negeri 5 Bukittinggi”, Skripsi Program Sarjana, Program Studi Pendidikan Teknik Informatika dan Komputer, Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan, Universitas Islam Negeri (UIN) Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi. Penelitian ini dilatar belakangi dari permasalahan proses pencatatan kehadiran dan kedisiplinan siswa yang masih dilakukan secara manual sehingga pengelolaan data kurang efisien dan informasi kepada orang tua belum dapat disampaikan secara cepat. Penelitian ini bertujuan mengembangkan Sistem Informasi Monitoring Kedisiplinan dan Kehadiran Siswa Berbasis Web yang dilengkapi dengan fitur notifikasi kepada orang tua. Penelitian ini menerapkan metode Research and Development (R&D) dengan model pengembangan Prototype. Proses pengembangan sistem dil-aksanakan melalui beberapa tahapan, yaitu identifikasi kebutuhan pengguna, penyusunan prototype, evaluasi prototype, implementasi sistem melalui proses pengkodean, pengujian sistem, evaluasi hasil pengujian, serta penerapan sistem. Untuk mengetahui kelayakan sistem yang dikembangkan, dilakukan pengujian validitas, praktikalitas, dan efektivitas sehingga diperoleh sistem yang sesuai dengan kebutuhan pengguna di SMA Negeri 5 Bukittinggi.. Sistem dibangun menggunakan PHP, MySQL, Bootstrap, serta layanan WhatsApp API sebagai media pengiriman notifikasi. Kelayakan sistem dievaluasi melalui uji validitas, praktikalitas, dan efektivitas. Hasil pengujian menunjukkan nilai validitas sebesar 0,889 dengan kategori valid, nilai praktikalitas sebesar 0,959 dengan kategori sangat praktis, serta nilai efektivitas sebesar 92,14% dengan kategori sangat efektif. Berdasarkan hasil tersebut, sistem dinilai layak diterapkan sebagai media pendukung monitoring kehadiran dan kedisiplinan siswa sekaligus meningkatkan efektivitas penyampaian informasi kepada orang tua.
ThesisOpen AccessPDF tersedia
2026•Skripsi, Thesis, Disertasi, dan Tugas Akhir
Berdasarkan hasil penelitian dapat ditemukan pertama, tradisi jopuk malam / manta laku dilaksanakan melalui beberapa tahap yaitu, penjemptan anak oleh bako, bermalam di rumah bako dan mengadakan syukuran, setelah itu membawa abaj ketempat bako yang berada di sekitaran rumah yang melakukan tradisi itu, dan memgantarkan kembali anak itu dengan membawa seekor ayam betina dan cikal kelapa. Kedua, Tradisi jopuk malam / manta laku merupakan adat turun-temurun masyarakat Minangkabau yang termasuk al-urf al-khas karena hanya berlaku pada masyarakat tertentu, di Nagari Sarilamak. Dalam hukum Islam, tradisi ini dapat dikategorikan sebagai urf fasid masih terdapat unsur kepercayaan nenek moyang yang bertentangan dengan ajaran Islam. Selain itu, penelitian ini dilakukan untuk mengetahui bagaimana proses pelaksanaan tradisi tersebut serta meninjau kedudukannya dalam perspektif hukum Islam, terutama kaitannya dengan konsep urf dalam syariat Islam.
ThesisOpen AccessPDF tersedia
2026•Skripsi, Thesis, Disertasi, dan Tugas Akhir
ABSTRAK Skripsi ini berjudul “Moderasi Islam Inklusif: Studi Teologis Pemikiran Husein Ja’far dalam Program Log In di YouTube” disusun oleh M. Yusuf 4522006, Program Studi Aqidah dan Filsafat Islam, Fakultas Ushuluddin, Adab, dan Dakwah. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh realitas keberagamaan masyarakat Indonesia yang hidup dalam lanskap sosial dan religius yang majemuk. Keberagaman agama yang seharusnya menjadi ruang perjumpaan iman kerap kali justru melahirkan sikap eksklusif, intoleransi, dan konflik bernuansa keagamaan. Kondisi tersebut menunjukkan bahwa persoalan keberagamaan tidak hanya berkaitan dengan aspek sosial, tetapi juga berakar pada problem teologis, yakni cara manusia memahami iman, kebenaran, dan relasinya dengan Tuhan. Perkembangan teknologi informasi dan ruang digital semakin memperumit persoalan ini, karena ekspresi keimanan sering kali berlangsung tanpa refleksi teologis yang memadai. Husein Ja’far sebagai pemikir Muslim kontemporer menghadirkan gagasan-gagasan keislaman yang menekankan pentingnya moderasi dan inklusivitas sebagai konsekuensi dari iman yang berakar pada tauhid dan prinsip rahmatan lil ‘alamin. Pemikirannya tidak diposisikan sebagai otoritas teologis klasik, melainkan sebagai representasi wacana teologi Islam kontemporer yang berkembang di tengah masyarakat plural. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji dan menganalisis konsep moderasi Islam inklusif dalam pemikiran Husein Ja’far sebagai persoalan teologis, bukan semata-mata sebagai respons sosial terhadap pluralitas. Adapun rumusan masalah dalam skripsi ini adalah: 1) Bagaimana latar belakang dan kerangka pemikiran teologis Husein Ja’far? 2) Bagaimana konsep moderasi Islam inklusif dalam perspektif teologi Islam menurut Husein Ja’far? dan 3) Bagaimana moderasi Islam inklusif dimaknai dan diaktualisasikan dalam program Log In di YouTube? Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan jenis studi pustaka (library research) yang dilengkapi dengan analisis terhadap sumber audio-visual. Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan teologis-filosofis dengan metode analisis teks dan analisis wacana. Analisis teks digunakan untuk mengkaji gagasan-gagasan teologis Husein Ja’far terkait iman, tauhid, toleransi, dan moderasi Islam. Sementara itu, analisis wacana digunakan untuk memahami bagaimana gagasan tersebut diproduksi dan dimaknai dalam konteks keberagamaan kontemporer melalui program Log In. Sumber primer penelitian ini adalah episode-episode terpilih Log In Season 1 dan Season 2 yang ditayangkan di saluran YouTube Deddy Corbuzier serta karya-karya dan pemikiran Husein Ja’far yang relevan dengan tema penelitian. Adapun sumber sekunder berasal dari literatur teologi Islam, filsafat agama, dan kajian moderasi beragama. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: Pertama, pemikiran teologis Husein Ja’far berangkat dari pemahaman tauhid yang menempatkan Tuhan sebagai sumber rahmat, keadilan, dan pemelihara seluruh manusia. Ia menolak pemahaman keimanan yang eksklusif dan reduktif yang menjadikan agama sebagai alat penghakiman dan dominasi. Kedua, moderasi Islam inklusif dalam pemikiran Husein Ja’far dipahami sebagai konsekuensi dari iman yang matang dan reflektif, yang menyadari keterbatasan manusia dalam memahami kebenaran Tuhan secara absolut. Moderasi tidak dimaknai sebagai kompromi terhadap akidah, melainkan sebagai ekspresi dari kemurnian iman yang tidak memerlukan pemaksaan untuk membuktikan kebenarannya. Ketiga, melalui program Log In, moderasi Islam inklusif diaktualisasikan sebagai praksis teologi Islam kontemporer yang dialogis, humanis, dan bertanggung jawab, terutama dalam merespons pluralitas agama di ruang digital. Temuan penelitian ini menegaskan bahwa moderasi Islam inklusif merupakan konsep teologis yang relevan dan fundamental dalam memahami keberagamaan Islam kontemporer, khususnya dalam konteks masyarakat plural seperti Indonesia.
ThesisOpen AccessPDF tersedia
2025•Skripsi, Thesis, Disertasi, dan Tugas Akhir
ABSTRAK Skripsi ini berjudul “Persepsi Pembeli Ayam Potong Kiloan Tanpa Ditimbang Studi Kasus Pasar Bawah Bukittinggi Dalam Perspektif Fiqih Muamalah”, yang ditulis oleh Muhammad Syahfitri , NIM 1221.065, Program Studi Hukum Ekonomi Syariah (Muamalah) Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri (UIN) Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui persepsi pembeli ayam potong kiloan tanpa ditimbang di Pasar Bawah Bukittinggi serta menganalisis praktik tersebut dalam perspektif fiqh muamalah. Fenomena jual beli ayam potong tanpa timbangan atau menggunakan sistem taksiran (jizaf) masih banyak ditemukan di pasar tradisional. Praktik ini dilakukan dengan memperkirakan berat ayam secara kasat mata tanpa menggunakan alat ukur yang pasti, sehingga berpotensi menimbulkan unsur gharar (ketidakjelasan) dalam transaksi. Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research) dengan pendekatan kualitatif deskriptif. Data diperoleh melalui observasi dan wawancara dengan sepuluh orang pedagang ayam potong dan sepuluh orang pembeli di Pasar Bawah Bukittinggi yang dipilih secara purposive. Analisis data dilakukan secara deskriptif dengan pendekatan deduktif dan induktif untuk menggambarkan pandangan pembeli serta menilai kesesuaian praktik jual beli tersebut dengan prinsip-prinsip fiqh muamalah. Hasil penelitian menunjukkan bahwa persepsi pembeli terhadap jual beli ayam potong tanpa timbangan terbagi menjadi tiga kategori, yaitu positif, negatif, dan netral. Persepsi positif muncul karena adanya kepercayaan terhadap pedagang dan anggapan bahwa praktik tersebut sudah menjadi kebiasaan turun-temurun. Persepsi negatif timbul karena sebagian pembeli merasa dirugikan akibat ketidaksesuaian antara harga dan berat ayam yang dibeli. Sementara itu, persepsi netral ditunjukkan oleh pembeli yang menilai praktik ini wajar selama selisih berat tidak terlalu besar. Dalam perspektif fiqh muamalah, praktik jual beli taksiran diperbolehkan apabila dilakukan dengan kejujuran dan kerelaan kedua belah pihak, serta tidak mengandung unsur gharar yang berlebihan. Namun demikian, penggunaan timbangan yang pasti lebih dianjurkan agar transaksi berlangsung secara adil, transparan, dan sesuai dengan prinsip syariah.
ThesisOpen AccessPDF tersedia
2025•Skripsi, Thesis, Disertasi, dan Tugas Akhir
Penelitian ini dilatar belakangi oleh adanya permasalahan modernisasi telah memunculkan Disorientasi tujuan pendidikan modernisasi telah menyebabkan fenomena lack of spirit of inquiry yang berdampak pada menurunnya kemampuan berfikir analisis, lemahnya inovasi dan terbatasnya kontribusi keilmuan siswa, modernisai telah menyebabkan pola pikir siswa yang lebih berorientasi pada ijazah dari pada pemahaman menjadi salah satu faktor lemahnya kualitas pendidikan (certificate oriented). Penelitian ini adalah penelitian lapangan (field reseach) dengan pendekatan fenomenologis. Pengumpulan data dilakukan dengan metode wawancara dan dokumentasi. Subjek dalam penelitian ini adalah pimpinan Diniyyah Puteri Padang Panjang. Adapun objek penelitian ini adalah Relevansi Pemikiran Rahmah El Yunusiyyah Dalam Modernisasi Pendidikan Islam Di Diniyyah Puteri Padang Panjang
Berdasarkan hasil penelitian penulis integrasi ilmu umum dan agama sebagai landasan filosofis, menolak dikotomi Barat dan mengedepankan Al-Qur'an sebagai sumber segala ilmu. Pendekatan ini tercermin dalam Kurikulum QUBA yang adaptif dan holistik, membuktikan bahwa pendidikan Islam modern dapat memperkuat nilai-nilai spiritual sambil merespon tuntutan zaman. kurikulum responsif dan berbasis pengalaman, dengan fokus pada keterampilan praktis dan metode Experiential Learning. Meskipun awalnya memanfaatkan alam sebagai media, adaptasi ini melatih kemandirian dan relevansi, menegaskan bahwa modernisasi pendidikan tidak hanya tentang teknologi, tetapi juga tentang adaptabilitas dan pengembangan keterampilan hidup. Inovasi teknologi dan perluasan akses pendidikan. Diniyyah Puteri tidak hanya mengadopsi teknologi modern seperti robotika (STEAM) dan me latih guru dalam penggunaannya, tetapi juga berperan aktif dalam memperluas kesempatan pendidikan bagi perempuan, termasuk membuka akses ke institusi pendidikan tinggi internasional. Ini menunjukkan komitmen terhadap inklusivitas dan kesetaraan gender dalam pendidikan Islam modern. Independensi kelembagaan dan kolaborasi global. Prinsip Rahmah El-Yunusiyyah untuk menjaga lembaga Pendidikan dari pengaruh politik tetap dipertahankan, sejalan dengan inisiatif modern Diniyyah Puteri untuk menjalin kerja sama dengan berbagai institusi pendidikan di luar negeri. Ini mencerminkan visi pendidikan Islam yang netral, berkualitas, dan berdaya saing global.
Secara keseluruhan, pemikiran dan praktik pendidikan Rahmah El-Yunusiyyah menjadi bukti nyata bahwa modernisasi pendidikan Islam dapat dicapai tanpa mengorbankan nilai-nilai keagamaan, justru dengan memperkuatnya melalui integrasi ilmu, adaptasi kurikulum, inovasi teknologi, perluasan akses, dan kolaborasi internasional.
ThesisOpen AccessPDF tersedia
2025•Skripsi, Thesis, Disertasi, dan Tugas Akhir
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan, ditemukan makna historis dari hadis Al-Hamwu Al-Maut menegaskan larangan interaksi bebas dengan ipar sebagai upaya menjaga kehormatan dan moralitas keluarga pada masa Nabi Muhammad SAW. Namun, signifikansi fenomenal dinamis menegaskan perlunya penafsiran kontekstual yang mempertimbangkan perubahan sosial dan budaya saat ini, sehingga interaksi dengan ipar dapat dilakukan dengan batasan syariat yang jelas tanpa menimbulkan fitnah. Pendekatan Ma'na Cum Maghza memberikan solusi hermeneutik yang seimbang antara makna literal dan pesan utama hadis, sehingga relevan untuk diaplikasikan dalam kehidupan sosial umat Islam masa kini.
ThesisOpen AccessPDF tersedia
2025•Skripsi, Thesis, Disertasi, dan Tugas Akhir
ABSTRAK Qadri Hayatul Muhammad, NIM 4121067, Judul Skripsi :“Penafsiran Ayat-Ayat Fasad Perspektif Sayyid Qutb Dalam Tafsir Fi Zilal al-Qur’an”. Prodi Ilmu al-Qur’an dan Tafsir Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah UIN Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi 2025 Penelitian ini dilatarbelakangi oleh realitas perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, kemajuan media sosial, serta arus globalisasi yang, meskipun memberikan berbagai kemudahan, tidak sepenuhnya mengantarkan manusia menuju kehidupan yang lebih mulia secara spiritual dan moral. Sebaliknya, kemajuan tersebut seringkali memicu krisis spiritual, kekosongan makna hidup, serta keterasingan manusia dari nilai-nilai luhur agama. Fenomena tersebut tampak dalam meningkatnya praktik korupsi, dekadensi moral remaja, budaya permisif terhadap kemaksiatan, konsumerisme, krisis identitas, dan melemahnya nilai-nilai etika dalam kehidupan keluarga maupun sosial. Penelitian ini merupakan studi kualitatif berbasis studi pustaka (library research) dengan menggunakan buku, jurnal, skripsi, dan literatur relevan sebagai sumber data utama. Metode yang digunakan adalah metode tafsir maudhu’i dengan pendekatan deskriptif-analitis, yang bertujuan untuk menggali secara tematik penafsiran Sayyid Qutb mengenai ayat-ayat tentang fasad dalam Tafsir Fi Zilal al- Qur’an. Hasil penelitian menunjukkan bahwa menurut Sayyid Qutb, fasad dalam Al- Qur’an tidak hanya mengacu pada kerusakan fisik atau lingkungan, tetapi terutama pada kerusakan moral manusia yang berdampak luas pada kehidupan sosial dan spiritual. Kerusakan ini dilakukan oleh kaum munafik dan kelompok sekularis yang mengklaim membawa perbaikan, namun sejatinya menentang hukum Allah dan merusak nilai-nilai agama. Bentuk fasad tersebut tampak pada penyimpangan akhlak, dominasi hawa nafsu sebagai standar kebenaran, penyalahgunaan kekuasaan, serta hilangnya keadilan dalam kehidupan bermasyarakat. Kerusakan moral ini merusak fondasi spiritual dan akhlak manusia, mengakibatkan dekadensi moral generasi muda, hilangnya rasa tanggung jawab sosial, dan runtuhnya struktur sosial yang berlandaskan keimanan. Relevansinya dengan konteks modern terlihat pada fenomena maraknya korupsi, penyalahgunaan wewenang, budaya permisif terhadap kemaksiatan, dan lemahnya komitmen terhadap ajaran agama. Pemikiran Sayyid Qutb memberikan pemahaman mendalam mengenai akar kerusakan moral ini dan menawarkan solusi spiritual melalui pengembalian kehidupan manusia pada prinsip-prinsip ilahi yang bersumber dari Al-Qur’an. Dengan cara ini, masyarakat diharapkan dapat membangun kembali tatanan sosial yang berkeadilan dan berakhlak mulia sesuai petunjuk Allah SWT.
ThesisOpen AccessPDF tersedia
2025•Skripsi, Thesis, Disertasi, dan Tugas Akhir
Abstrak ALDI HIDAYAT, 2521074 “PERANCANGAN SISTEM ABSENSI DENGAN MENGGUNAKAN NFC+ SEBAGAI SARANA KONTROL KEHADIRAN PESERTA DIDIK DI MTSN 6 LIMAPULUH KOTA” Penelitian ini dilatarbelakangi oleh permasalahan absensi manual di MTsN 6 Limapuluh Kota yang rentan terhadap kesalahan pencatatan, praktik "titip absen," dan ketiadaan pelaporan real-time kepada orang tua. Hal ini secara signifikan menghambat efektivitas kontrol kehadiran peserta didik. Untuk mengatasi kelemahan tersebut, diusulkan pengembangan sistem absensi inovatif berbasis Near Field Communication Plus (NFC+) yang terintegrasi dengan framework Laravel 11, basis data MySQL, dan API WhatsApp. Sistem ini dirancang untuk meningkatkan efisiensi, akurasi, dan otomatisasi pencatatan kehadiran peserta didik, sekaligus menjadi sarana kontrol kehadiran yang efektif melalui notifikasi otomatis kepada orang tua/wali. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah Metodologi Penelitian dan Pengembangan (R&D) dengan pendekatan Agile. Tahapan penelitian meliputi requirements (identifikasi masalah dan kebutuhan sistem), desain (perancangan arsitektur sistem dan antarmuka), pengembangan (pengkodean backend dengan Laravel 11, integrasi NFC Reader/NFC mobile, pengembangan antarmuka web, dan fitur notifikasi WhatsApp), pengujian (meliputi unit testing, integration testing, dan user acceptance testing), deployment (implementasi sistem di MTsN 6 Limapuluh Kota), serta review (evaluasi dan perbaikan berdasarkan umpan balik pengguna). Sistem ini memungkinkan presensi hanya dengan menempelkan kartu NFC, data otomatis tersimpan di server Laravel, dan notifikasi instan dikirim ke WhatsApp orang tua jika siswa tidak hadir atau terlambat. Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan, dapat disimpulkan bahwa sistem absensi NFC+ yang telah dirancang dan dikembangkan ini dinyatakan sangat valid, praktis, dan efektif. Validasi ahli, termasuk oleh Tim IT MTsN 6 Limapuluh Kota, mengkonfirmasi kelayakan konseptual (nilai rata-rata validitas konstruk 0,88). Uji praktikalitas oleh pengguna, termasuk guru di MTsN 6 Limapuluh Kota, menunjukkan kemudahan penggunaan dan efisiensi (nilai rata-rata praktikalitas 0,95), dan uji efektivitas membuktikan peningkatan signifikan dalam manajemen kehadiran (peningkatan efektivitas sebesar 19,44%). Manfaat yang diperoleh meliputi peningkatan akurasi data, transparansi pelaporan, pengurangan beban kerja administratif, dan peningkatan keterlibatan orang tua. Sistem ini berkontribusi pada tata kelola sekolah yang lebih efisien dan akuntabel
ThesisOpen AccessPDF tersedia
2025•Skripsi, Thesis, Disertasi, dan Tugas Akhir
Muhammad Rifai Tanjung, Nim 4118014, Judul Skripsi: ‘’Makanan Yang Diharamkan Dalam al-Qur’an Analisis Surah Al-Baqarah Ayat:173 Dan Al-Maidah Ayat:3’’, Prodi Ilmu al-Qur’an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah, UIN SMDD Bukittinggi 2025. Dalam kajian ini penulis akan meneliti tentang makanan yang diharamkan di dalam al-Qur’an. Sering terjadi dikalangan masyarakat masih banyak orang yang mengkonsumsi makanan-makanan yang diharamkan Allah. Begitu banyak dampak buruk yang akan ditimbulkan akibat mengkonsumsi makanan yang haram seperti daging babi yang sifatnya kotor, yang mana di dalam daging babi terdapat banyak bermacam penyakit yang sangat berbahaya bagi kesehatan Penelitian ini menggunakan metode tematik, dengan mengumpulkan ayat-ayat al-Qur’an yang berkaitan dengan tema dan juga termasuk ke dalam penelitian kepustakaan (Library research), sehingga penelitian ini fokus kepada kajian tertulis sebagai rujukan utama dalam penelitian dan membatasi kajian riset lapangan. Dengan menggunakan kitab-kitab tafsir sebagai sumber utama yang berkaitan dengan makanan yang haram. Dalam penelitian ini menghasilkan pemahaman terhadap beberapa ayat tentang makanan yang diharamkan, yang keduanya sama-sama menjelaskan tentang dampak buruk apabila makanan haram tersebut dikonsumsi.
ThesisOpen AccessPDF tersedia
2025•Skripsi, Thesis, Disertasi, dan Tugas Akhir
Skripsi ini berjudul, “Penafsiran Ayat Khamar Menurut Al-Qurthubi dalam Kitab Al-Jami’ Li Ahkamil Qur’an dan Relevansinya dangan Minuman Fermentasi”, yang ditulis oleh Hardiansyah dengan NIM.4121002. Program Studi Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah, Universitas Islam Negeri (UIN) Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi tahun 1446 H/2025 M. Motifasi penulis meneliti, di latar belakangi terdapatnya keragaman ulama tafsir dalam memahami ayat-ayat khamar, dan khamar adalah salah satu tema yang terdapat di dalam Al-Qur’an, sehingga banyak timbulnya keragaman pendapat ulama tafsir mengenai hukum khamar tersebut, di era modern ini banyak muncul berbagai jenis minuman, salah satunya minuman fermentasi yang menimbulkan pertanyaan mengenai status hukumnya, apakah termasuk khamar atau tidak. Oleh karena itu, penting untuk kembali merujuk pada penafsiran ulama klasik, salah satu penafsiran yang populer dan menjadi rujukan sampai saat ini adalah tafsir Al-Jami’ Li Ahkamil Qur’an karya Al-Qurthubi dengan tujuan untuk mendapatkan pemahaman yang mendalam mengenai konsep khamar tersebut. Berdasarkan latar belakang ini maka penulis tertarik untuk mendalami atau menelusuri lebih lanjut mengenai bagaimana penafsiran Al-Qurthubi tentang khamar dalam kitab tafsir Al-Jami’ Li Ahkamil Qur’an dan bagaimana relevansi penafsiran khamar Al-Qurthubi terhadap minuman-minuman fermentasi. Penelitian ini termasuk jenis penelitian studi pustaka (library research), yang bersifat kualitatif. Sumber data primer dalam penulisan skirpsi ini adalah kitab “Tafsir Al-Jami’ Li Ahkamil Qur’an karya Al-Qurthubi”, sedangkan sumber data sekunder diperoleh dari literatur-literatur terkait, seperti buku-buku tafsir, fikih, dan jurnal ilmiah yang membahas tentang khamar, minuman fermentasi, serta metodologi penafsiran Al-Qurthubi. Dalam konteks penafsiran yang penulis gunakan adalah metode tematik (maudhu’i), dan teori yang digunakan adalah teori dari Abu Hayyan Al-Farmawi, dan langkah-langkah analisis data dilakukan dengan sebagai berikut: Pertama menetapkan tema yang akan dibahas, kedua menghimpun ayat-ayat yang berkaitan dengan tema yang akan dibahas, ketiga menyusun runtutan ayat sesuai dengan masa turunnya, disertai pengetahuan tentang asbabun nuzul nya, keempat memahami korelasi ayat-ayat tersebut dalam suratnya masing-masing, kelima menyusun pembahasan dalam kerangka yang sempurna (outline), keenam melengkapi pembahasan dengan hadits-hadits yang relevan dengan pokok bahasan, dan yang ketujuh mempelajari ayat-ayat tersebut secara keseluruhan. Hasil penelitian yang penulis dapatkan melalui analisis terhadap Tafsir Al-Jami’ li Ahkamil Qur’an sebagai berikut: Pertama, Al-Qurthubi memahami khamar adalah segala sesuatu yang memabukkan (muskir), tanpa memandang bahan dasar pembuatannya. Kedua, relevansinya dengan minuman fermentasi menrut Al-Qurthubi adalah bahwa jika minuman fermentasi tersebut memiliki kadar alkohol yang tinggi dan memabukkan, maka ia termasuk dalam kategori khamar dan haram hukumnya. Namun, jika minuman fermentasi tersebut memiliki kadar alkohol yang rendah dan tidak memabukkan, maka tidak termasuk khamar dan halal untuk dikonsumsi, sehingga tidak semua minuman berfermentasi itu termasuk khamar.
ThesisOpen AccessPDF tersedia
2025•Skripsi, Thesis, Disertasi, dan Tugas Akhir
Tabur tuan dalam al-Qur'an merujuk pada konsep fundamental bahwa setiap perbuatan manusia akan mendapatkan konsekuensi dari Allah SWT. dalam realitas zaman sekarang tabur tuai ini merupakan istilah pertanian yang dimana semuanya berawal dari benih yang dirawat dengan baik hingga menghasilkan sesuatu yang berharga dan bermanfaat. Sebaliknya dalam kehidupan di dunia ini orang banyak yang tidak melakukan hal tersebut, sehingga muncul pemikiran tipis tentang mengapa manusia ini ketika meminta tidak mendapatkan hasil? Mengapa dalam menjalani kehidupan ini begitu berat?. Hal ini merupakan tabu dikalangan masyarakat yang tidak ingin berusaha, tidak ingin bekerja keras sehingga meratapi nasib yang tidak bisa di ubah dengan sifat kemalasan. Inilah fungsi ayat-ayat al-Qur'an untuk menjelaskan bagaimana al-Qur'an menjawab semua tentang tabur tuai ini. Penelitian ini mengkaji makna tabur tuai dalam al-Qur'an menurut Wahbah al-Zuhaili dan term tabur tuat. Fokus permasalahan dalam penelitian ini adalah identifikasi ayat-ayat tentang tabur tuai. Dengan demikian diharapkan dapat menjadi satu solusi dalam memahami bentuk tabur tuai yang dijelaskan dalam al-Qur'an dan dapat memberikan pemahaman tentang makna tabur tuai yang dijelaskan dalam tafsir al-Munir. Penelitian ini bersifat kepustakaan (library research), sementara untuk metodenya menggunakan pendekatan tafsir maudhu'. Proses pengumpulan data dilakukan dengan cara mengumpulkan data-data yang berhubungan dengan penelitian ini melalui penelitian pustaka. Dan dalam menganalisis kajian ini menggunakan metode tafsir maudhu'i (tematik) yaitu menghimpun ayat-ayat yang berkaitan dengan tema pembahasan yaitu tabur tuai dengan merujuk pada al-Qur'an, data primer, dan data sekunder. Berdasarkan penelitian yang penulis lakukan bahwa, hasil penelitian dari makna tabur tuai dalam al-Qur'an disebutkan dengan berbagai variasi istilah tetapi memiliki makna yang sama, yakni setiap perbuatan yang dilakukan baik itu perbuatan baik atau buruk, akan menerima balasan, ganjaran, dan konsekuensi sesuai dengan apa yang telah diperbuat. Semuanya merupakan konsep fundamental yang berdasarkan pada Qs al-Zalzalah [99]:7-8 yang merupakan landasan utama dari konsep tabur tuan yang mana semua tindakan baik kecil atau besar tidak akan terabaikan dari bentuk keadilan Allah SWT, karena Allah sendiri lah yang mengukur semuanya
ThesisOpen AccessPDF tersedia
2025•Skripsi, Thesis, Disertasi, dan Tugas Akhir
Bunga Rahma Amelia, NIM 4121059. Judul skripsi: “Penafsiran Ayat-ayat Zuhud dalam al-Qur’an Perspektif Nawawi al-Bantani dalam Tafsir Marah Labid”. Program Studi Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah Universitas Islam Negeri Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi, Tahun 2025. Kajian tentang zuhud dalam al-Qur’an merupakan bagian dari studi tasawuf yang berperan penting dalam memahami sisi spiritual dalam agama dan mengajarkan untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah SWT. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dan jenis penelitian ini adalah library research dengan pendekatan maudhu’i Zulhedi. Sumber primernya adalah Tafsir Marah Labid, sedangkan sumber sekundernya berupa buku Tasawuf Nawawi al-Bantani dan literatur lainnya serta buku-buku tentang zuhud. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa zuhud dalam penafsiran Nawawi tidak hanya menekankan pentingnya untuk tidak terlibat dalam aktivitas duniawi tetapi menyeimbangkan antara kehidupan akhirat dan dunia, dan menjadikan dunia sebagai sarana menuju kehidupan akhirat. Bunga Rahma Amelia, NIM 4121059. Judul skripsi: “Penafsiran Ayat-ayat Zuhud dalam al-Qur’an Perspektif Nawawi al-Bantani dalam Tafsir Marah Labid”. Program Studi Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah Universitas Islam Negeri Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi, Tahun 2025. Kajian tentang zuhud dalam al-Qur’an merupakan bagian dari studi tasawuf yang berperan penting dalam memahami sisi spiritual dalam agama dan mengajarkan untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah SWT. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dan jenis penelitian ini adalah library research dengan pendekatan maudhu’i Zulhedi. Sumber primernya adalah Tafsir Marah Labid, sedangkan sumber sekundernya berupa buku Tasawuf Nawawi al-Bantani dan literatur lainnya serta buku-buku tentang zuhud. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa zuhud dalam penafsiran Nawawi tidak hanya menekankan pentingnya untuk tidak terlibat dalam aktivitas duniawi tetapi menyeimbangkan antara kehidupan akhirat dan dunia, dan menjadikan dunia sebagai sarana menuju kehidupan akhirat.
ThesisOpen AccessPDF tersedia
2025•Skripsi, Thesis, Disertasi, dan Tugas Akhir
Skripsi ini berjudul Tradisi Mangupa-Upa Setelah Kelahiran Anak Di Jorong Pintu Padang Nagari Batahan Tengah Menurut Perspektif Urf. Skripsi ini ditulis karena penulis ingin mengetahui bagaimana urf memandang mengenai pelaksanaan mangupa-upa setelah kelahiran seorang anak, cara pelaksanaan mangupa-upa setelah kelahiran anak, bagaimana urf memandang tradisi mangupa-upa setelah kelahiran anak ini. Pelaksanaan mangupa-upa setelah kelahiran anak di Jorong Pintu Padang Kecamatan Ranah Batahan Nagari Batahan Tengah Kecamatan Ranah Batahan Kabupaten Pasaman Barat dilaksanakan apabila lahirnya seorang anak ke dunia, mengenai umur anak yang di upa-upa tidak terpatok umur berapa harus di upa-upa namun dengan syarat anak tersebut tidak lebih dari usia dua tahun. Tujuan pelaksanaan mangupa-upa ini adalah untuk mengucapkan rasa syukur atas lahirnya seorang anak ke dunia dan agar si anak selalu diberikan kesehatan. Adapun penelitian ini menggunakan metode mixed methods research yaitu menggabungkan dua metode, dimana metode itu adalah penelitian lapangan ( field research ) dan juga metode kepustakaan ( library research). Jenis penelitian adalah pendekatan kualitatif, maka penulis berusaha mencari informan atau narasumber melalui observasi dan wawancara langsung kelapangan. Adapun saat menganalisis data, penulis menggunakan metode induktif. Berdasarkan sumber data dan hasil penelitian, dapat di simpulakan bahwa pelaksanaan mangupa-upa ini dilakukan secara turun temurun ketika sudah lahirnya seorang anak ke dunia. Adapun dari hasil penelitian, penulis berpandangan bahwa pelaksanaan mangupa-upa setelah kelahiran anak ini merupakan sebuah tradisi yang sudah melekat pada masyarakat, namun tradisi ini hanya sebatas tradisi bukan dijadikan sebagai syara’. Dan jika dikaitkan dengan urf maka tidak ada hal bertentangan dengan urf sahih apabila tradisi ini masih dijalankan dengan bersifat rasional dan tidak adanya kegiatan musyrik atau yang bertentangan dengan syar’i di dalamnya.
ThesisOpen AccessPDF tersedia
2025•Skripsi, Thesis, Disertasi, dan Tugas Akhir
ABSTRAK Nama Rifki Azis Tanjung dengan NIM 4120006, Skripsi ini berjudul KONSEP ZAUJ ATAU PASANGAN DALAM AL-QUR’AN (ANALISIS PENAFSIRAN TAFSIR ILMI PERSPEKTIF ZAGHLUL AN-NAJJAR) Penelitian ini membahas konsep zauj atau pasangan dalam Al-Qur’an dengan fokus pada analisis penafsiran Tafsir Ilmi perspektif Zaghlul An-Najjar terhadap QS. Adz-Dzariyat ayat 49. Al-Qur’an menegaskan bahwa segala sesuatu diciptakan secara berpasangan, baik dalam kehidupan manusia, makhluk hidup lainnya, maupun fenomena alam. Pendekatan tafsir ilmiah digunakan untuk mengungkap korelasi antara ayat tersebut dengan penemuan sains modern, seperti konsep dualitas dalam fisika, biologi, dan kosmologi. Melalui kajian pustaka, penelitian ini mengkaji bagaimana para mufassir memahami makna zauj dalam berbagai konteks. Zaghlul An-Najjar dalam Tafsir al-Ayat al-Kauniyyah fi al-Qur’an al-Karim menjelaskan bahwa fenomena pasangan tidak hanya berkaitan dengan hubungan biologis tetapi juga mencerminkan keteraturan alam semesta yang diciptakan Allah. Pemikiran ini didukung oleh berbagai teori sains yang menunjukkan bahwa pasangan atau dualitas merupakan prinsip fundamental dalam penciptaan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa penafsiran Zaghlul An-Najjar relevan dengan temuan ilmiah modern, sehingga mendukung pemahaman bahwa Al-Qur’an tidak bertentangan dengan ilmu pengetahuan. Konsep zauj dalam Al-Qur’an tidak hanya bersifat teologis, tetapi juga memiliki dimensi ilmiah yang memperkuat keyakinan akan keteraturan dan keseimbangan dalam ciptaan Allah. Penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi dalam mengembangkan pendekatan tafsir ilmiah dalam memahami ayat-ayat kauniyyah. Kata Kunci : Konsep Zauj, Penafsiran, Prespektif Zaghlul An-Najjar
ThesisOpen AccessPDF tersedia
2025•Skripsi, Thesis, Disertasi, dan Tugas Akhir
Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji tradisi adat ba mamak yang masih dilakukan oleh Masyarakat Jorong Paninggiran Ateh hingga saat ini. Tradisi ba mamak adalah salah satu adat istiadat yang mencerminkan sistem kekerabatan yang dianut oleh masyarakat Minangkabau, dimana peran mamak sangat penting dalam kehidupan sosial dan budaya. Tradisi ba mamak di Jorong Paninggiran Ateh seiring berjalannya waktu mengalami beberapa perubahan dalam pelaksanaannya yang dipelopori oleh perkumpulan niniak mamak nan batujuah dikato. Metode penelitian yang digunakan dalam adalah metode penelitian sejarah yakni heuristik, kritik sumber, interpretasi dan historiografi. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif yang bertujuan untuk memahami perkembangan dan peningkatan dalam tradisi ba mamak masyarakat Minangkabau di jorong Paninggiran Ateh. Data diperoleh melalui wawancara mendalam dengan tokoh adat dan masyarakat yang terlibat dalam pelaksanaan tradisi ba mamak, serta penelusuran sumber-sumber tertulis berupa surat himbauan dari niniak mamak di Jorong Paninggiran Ateh. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pelaksanaan tradisi ba mamak mengalami perubahan seiring dengan perkembangan zaman dan lingkungan penduduk yang mengalami peningkatan. Perubahan tradisi ba mamak yang dahulunya di tahun 1997 dilakukan secara pribadi dan hanya mengundang keluarga terdekat, maka di tahun setelah terjadi perubahan 2023 muncullah gagasan dari perkumpulan niniak mamak nan batujuah dikato untuk memperbaharui tradisi ba mamak yang dilakukan secara bersama-sama (alek nagari) dengan tidak meninggalkan unsur dan nilai-nilai terdahulu. Sebab perubahan dari tradisi adat ba mamak di Jorong Paninggiran Ateh diantaranya adalah peningkatan jumlah penduduk, tidak beragamnya suku inangkabau yang tersedia di Jorong Paninggiran Ateh, terjadinya ketidakjelasan identitas, mencegah terjadinya persoalan yang berlarut-larut jika terjadi suatu permasalahan dan tidak tersedianya tanah pusaka kaum yang akan dibagi-bagikan kepada anak kemenakan di Jorong Paninggiran Ateh.
