Penafsiran Ayat-ayat Zuhud dalam al-Qur’an Perspektif Nawawi al-Bantani dalam Tafsir Marah Labid
Bunga Rahma Amelia, NIM 4121059. Judul skripsi: “Penafsiran Ayat-ayat Zuhud dalam al-Qur’an Perspektif Nawawi al-Bantani dalam Tafsir Marah Labid”. Program Studi Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah Universitas Islam Negeri Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi, Tahun 2025. Kajian tentang zuhud dalam al-Qur’an merupakan bagian dari studi tasawuf yang berperan penting dalam memahami sisi spiritual dalam agama dan mengajarkan untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah SWT. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dan jenis penelitian ini adalah library research dengan pendekatan maudhu’i Zulhedi. Sumber primernya adalah Tafsir Marah Labid, sedangkan sumber sekundernya berupa buku Tasawuf Nawawi al-Bantani dan literatur lainnya serta buku-buku tentang zuhud. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa zuhud dalam penafsiran Nawawi tidak hanya menekankan pentingnya untuk tidak terlibat dalam aktivitas duniawi tetapi menyeimbangkan antara kehidupan akhirat dan dunia, dan menjadikan dunia sebagai sarana menuju kehidupan akhirat. Bunga Rahma Amelia, NIM 4121059. Judul skripsi: “Penafsiran Ayat-ayat Zuhud dalam al-Qur’an Perspektif Nawawi al-Bantani dalam Tafsir Marah Labid”. Program Studi Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah Universitas Islam Negeri Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi, Tahun 2025. Kajian tentang zuhud dalam al-Qur’an merupakan bagian dari studi tasawuf yang berperan penting dalam memahami sisi spiritual dalam agama dan mengajarkan untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah SWT. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dan jenis penelitian ini adalah library research dengan pendekatan maudhu’i Zulhedi. Sumber primernya adalah Tafsir Marah Labid, sedangkan sumber sekundernya berupa buku Tasawuf Nawawi al-Bantani dan literatur lainnya serta buku-buku tentang zuhud. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa zuhud dalam penafsiran Nawawi tidak hanya menekankan pentingnya untuk tidak terlibat dalam aktivitas duniawi tetapi menyeimbangkan antara kehidupan akhirat dan dunia, dan menjadikan dunia sebagai sarana menuju kehidupan akhirat.