Jelajahi seluruh publikasi yang tersedia.
<p> 1. Menjelaskan Prosesi <em>Badantam </em>Di <em>Alek </em>Perkawinan</p> <p> 2. Menjelaskan Fungsi Tradisi <em>Badantam </em>Di <em>Alek </em>Perkawinan</p>
<p> Tujuaan penelitian ini yaitu untuk menganalisis prosesi <em>badoncek di alek</em> perkawinan suku <em>mandailiang</em> dan untuk menganalisis fungsi tradisi <em>badoncek </em>di <em>alek </em>perkawinan suku <em>mandailiang</em></p>
Skripsi ini ditulis oleh Sindy Chintya Wulandari Nim 4621051 Program Studi Sosiologi Agama Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah Universitas Islam Negeri (UIN) Sjech M.Djamil Djambek Bukittinggi dengan judul “Peran Lembaga Kongsi Kematian Dalam Prosesi Penyelenggaraan Jenazah Di Parak Pagambiran Kota Padang”. Penelitian ini di latar belakangi peran lembaga kongsi kematian sebagai bentuk mewujudkan solidaritas yang lebih kuat dan melestarikan tradisi sesuai dengan nilai ajaran agama. Peran lembaga kongsi kematian tidak hanya berperan sebagai perantara prosesi penyelenggaraan jenazah, tetapi banyak makna dibalik lembaga kongsi kematian. Lembaga kongsi kematian berperan penting tidak hanya sebagai dari segi ibadah keagamaan saja, tetapi juga berperan penting terhadap sistem pendidikan maupun sistem sosial dan budaya. Dalam hal itu perlunya tindakan dari pengurus lembaga kongsi kematian untuk kembali memberikan pemahaman terhadap masyarakat. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif yang menekankan pada berbagai aspek kedalaman informasi yang di peroleh melalui wawancara dan didukung oleh metode observasi lapangan dan dokumentasi. Lokasi penelitian ini di Parak Pagambiran Kota Padang. Dalam pengumpulan data penelitian ini yang menjadi informan kunci adalah 2 orang berpengaruh, dan informan pendukung 3 orang dan 1 orang masyarakat setempat Parak Pagambiran. Teori yang digunakan adalah Strukturasi. Berdasarkan hasil penelitian yang didapatkan peran lembaga kongsi kematian sangat efektif dan berjalan dengan lancar. Lembaga Kongsi Kematian berfungsi sebagai struktur yang mengatur norma, nilai, dan peran dalam masyarakat terkait pengurusan jenazah, sekaligus menjembatani interaksi dinamis antara ketentuan adat, agama, dan partisipasi aktif anggota sebagai agen. Koordinasi internal lembaga berjalan efektif melalui pembagian tugas yang terstruktur, mulai dari penerimaan jenazah hingga pemakaman. Proses penyelenggaraan jenazah mencerminkan nilai-nilai solidaritas, kepedulian, dan kesadaran kolektif, dengan dukungan sistem "bank peralatan" dan pendampingan pascapemakaman. Tantangan utama meliputi keterbatasan partisipasi masyarakat dan kurangnya dukungan pemerintah. Implikasi penelitian ini menegaskan pentingnya penguatan peran lembaga melalui peningkatan sosialisasi, pelatihan anggota, dan kolaborasi dengan lembaga keagamaan untuk mempertahankan eksistensinya sebagai penyangga tradisi dan solidaritas sosial. Lembaga kongsi kematian bisa beradaptasi dengan perkembangan zaman tanpa merubah nilai-nilai tradisi yang telah ada. Dengan adanya lembaga kongsi kematian, maka terbentuk juga masyarakat yang memiliki kepedulian yang tinggi antar sesama manusia baik yang masih hidup maupun yang sudah wafat. Hal ini membuktikan peran lembaga kongsi kematian dimaknai bukan hanya sebagai bentuk keagamaan, tetapi sebagai kegiatan kebudayaan, interaksi sosial, maupun sosialisasi.
ABSTRAK M. Irsyadul Ibadi NIM 1119014 Skripsi yang berjudul “Prosesi Pernikahan Karena Zina Di Nagari Pematang Panjang Kecamatan Sijunjung Kabupaten Sijunjung Menurut Hukum Islam” Program Studi Hukum Keluarga, Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri (UIN) Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi. Motivasi penulis untuk membahas permasalahan ini ialah dilatarbelakangi dengan seringnya perzinaan di Nagari Pematang Panjang. Dimana setiap yang berzina akan mengikuti tahapan dan aturan yang telah ditetapkan Pemerintah Nagari Pematang Panjang. Adapun rumusan masalah dalam skripsi ini ialah unruk mengetahui bagaimana prosesi pernikahan karena zina di Nagari Pematang Panjang Kecamatan Sijunjung Kabupaten Sijunjung dan bagaimana pandangan Hukum Islam terhadap prosesei pernikahan karena zina di Nagari Pematang Panjang. Dalam penelitian ini penulis menggunakan pendekatan kualitatif dengan data yang diambil dari Wali Nagari Pematang Panjang, dari Badan Penasehat Pembinaan dan Pelestarian Perkawinan dan dari pihak Kerapatan Adat Nagari ( KAN). Selanjutnya teknik pengumpulan data dilakukan melalui observasi atau pengamatan, wawancara untuk memperoleh keterangan penelitian, dokumentasi sebagai bukti nyata bahwa data yang didapatkan betul adanya. Lalu data yang dihimpun dianalisis dengan metode deskriptif analisis yaitu suatu metode yang menggambarkan dan memaparkan data yang telah terkumpul dengan menggunakan pola deduktif. Berdasarkan hasil penelitian yang penulis peroleh di lapangan, bahwa Prosesi Pernikahan Karena Zina dilaksanakan sesuai dengan aturan adat dan aturan Nagari Pematang Panjang. Setiap pasangan yang berzina diwajibkan mengikuti beberapa tahapan prosesi, pasangan yang berzina wajib membayar denda 25 (dua puluh lima) sak semen kepada Nagari Pematang Panjang dan membantai satu ekor kambing yang nanti akan dihidangkan kepada perangkat nagari, Niniak Mamak, Alim Ulama, Cadiak Pandai, dan Tokoh Adat sebagai wujud permintaan maaf kepada masyarakat Nagari Pematang Panjang. Selanjutnya pasangan tersebut akan dinikahkan di Balai Adat. Apabila pasangan yang berzina tidak mau mengikuti aturan yang telah dibuat, maka konsekuensinya adalah maka pasangan tersebut akan dikucilkan dari pergaulan. Pelaksanaan prosesi pernikahan karena zina ini Menurut Hukum Islam adalah boleh (mubah). Hal tersebut berdasarkan dengan Qaidah Fiqhiyyah الاصْلُ فِى الْمُعَامَلَاتِ الاباحة الا انْ يَدُلَّ دَلِيل عَلَ تَحْرِيْمِهَا yang artinya pada dasarnya semua muamalah boleh dilakukan, terkecuali ada dalil yang mengharamkannya. Dalam Qaidah Fiqh yang lain disebutkan العَادَةُ مُحَكِّمَةٌ yang berarti adat itu bisa dijadikan patokan hukum.
ABSTRAK Annisa Rahmi, Nim. 4418023 dengan judul skripsi “Prosesi Kematian Rajo Nan Duo Selo dan Rajo Buek Di Nagari Padang Laweh Kabupaten Sijunjung” Program Studi Sejarah Peradaban Islam Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah. Permasalahan pada Prosesi Kematian Rajo Nan Duo Selo dan Rajo Buek di Nagari Padang Laweh Kabupaten Sijunjung adalah 1. Marato’i jenazah rajo yang meninggal, sedangkan dalam ajaran agama Islam, menangisi jenazah secara berlebihan bahkan sampai meratap tidak diperbolehkan. 2. Arakan silek galombang, talempong dan pukulan gendang pacik yang tidak sesuai dengan ajaran dalam Islam. Skripsi ini bertujuan untuk menggali nilai-nilai sejarah yang terkandung dalam permasalahan Prosesi Kematian Rajo Nan Duo Selo dan Rajo Buek di Nagari Padang Laweh. Jenis penelitian ini adalah penelitian sejarah dengan menggunakan metode penelitian kualitatif, yang lokasi penelitiannya adalah di Nagari Padang Laweh Kabupaten Sijunjung. Setelah dilakukan penelitian, penulis mendapatkan sumber seperti lirik atau isi bacaan Maratok yang dibaca ketika Marato’i mayat saat akan turun dari rumah, dan pidato yang dibaca ketika pertukaran gelar. Selain itu penulis juga mendapatkan surat pernyataan dari ketiga Rajo di Nagari Padang Laweh yang diketahui Wali Nagari Padang Laweh, bahwa tradisi ini memang dilaksanakan di Nagari Padang Laweh. Hasil penelitian dari Prosesi Kematian Rajo Nan duo Selo dan Rajo Buek di Nagari padang Laweh adalah: 1. Marato’i Mayat Katurun Rumah dilakukan sebelum mayat keluar dari rumah duka dan dibawa ke rumah gadang. Marato’i mayat dilakukan oleh beberapa orang yang terdiri dari kaum perempuan dan membacakan syair-syair yang menyedihkan. 2. Pertukaran gelar (diiringi dengan silat dan arakan talempong serta gendang). Pertukaran gelar dilakukan di ruah gadang suku dan di tanah mulia. 3. Baarak kapandam (ke kuburan) juga dengan arakan talempong dan gendang.
ABSTRAK Skripsi ini atas Nama Zulaikha NIM. 4617040 Berjudul “ Kearifan Lokal Dalam Pelaksanaan Badantam Di Alek Perkawinan Di Nagari Bisati Kecamatan VII Koto Sungai Sariak Kabupaten Padang Pariaman. Peneliti ini dilatar belakangi oleh adanya pandangan bahwa tradisi badantam mempresentasikan sikap ria. Yang melihat pada penonjolan kebanggan pribadi atau personal yang cendrung diangggap tidak menunjukan ke iklasan. Selain itu tradisi badantam ini sudah mulai pudar di beberapa Nagari, karena terjadinya perpecahan antara niniak mamak. Hal ini lah yang menjadi hilangnya tradisi badantam dibeberapa Nagari. Selain itu bisa disebabkan adanya pendatang dari luar yang tinggal dikampung tersebut tetapi belum memenuhi syarat di Nagari seperti mengisi carano yang wajib dipenuhi. Kondisi ini yang menyebabkan tradisi badantam mulai hilang, padahal tradisi ini mengandung nilai-nilai kegotong-royongan. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif yang menekankan pada aspek kedalaman informasi yang diperoleh melalui wawancara dan didukung oleh metode observasi lapangan. Lokasi penelitian di Nagari Bisati Kecamatan VII Koto Sungai Sariak Kabupaten Padang Pariaman. Dalam pengumpulan data penelitian ini yang menjadi informan kunci adalah niniak mamak dan kapalo mudo dan informan pendukung yaitu tamu undangan. Hasil penelitian menunjukan bahwa tradisi badantam ini ditemukan beberapa kategori prosesi dan fungsi. Prosesi dari tradisi badantam diantaranya berkumpul dan berunding dirumah sipangka, pembukaan parsambahan kata, badantam, penyerahan dana kepada sipangka. Fungsi yang terdapat antaranya bagian dari proses upacara adat perkawinan, mengumpulkan uang untuk upacara adat perkawinan, silahturami, mengukuhkan kebudayaan Minangkabau.
