Jelajahi seluruh publikasi yang tersedia.
<p> Tujuan penelitian ini adalah untuk menggali pemikiran Muhammad Baqir al-Shadr tentang Ekonomi Islam yang mempunyai keistimewaan tersendiri, yaitu menurut dia Ekonomi Islam harus dibangaun dari ajaran Islam sendiri, bukan dari sistem dan ilmu yang lain</p>
<p> <span class="fontstyle0">meningkatkan pemahaman guru-guru madrasah </span><span class="fontstyle0" style="color:rgb(51,51,51);">madrasah Hidyatunnas Bukik<br /> Batabuah, madrasah TI Limo Kampuang, dan madrasah Ainul Yaqin Padang<br /> Kudo </span><span class="fontstyle0">mengenai konsep kurikulum merdeka dan cara menerapkannya</span><br style="font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; line-height: normal; text-align: -webkit-auto; text-size-adjust: auto;" /> </p>
<p> Kebijakan otonomi daerah sangat besar dampaknya terhadap dunia pendidikan madrasah di Indonesia, Pendidikan madrasah yang seharusnya masuk dalam kerangka pendidikan nasional, akan tetapi dengan adanya kebijakan otonomi daerah membuat madrasah sebagai sekolah keagamaan ini tetap berada pada kewenangan pusat dibawah departemen agama. Tujuan artikel ini untuk menjelaskan bagaimana desentralisasi pendidikan di era otonomi daerah, menjelaskan posisi pendidikan madrasah di erah otonomi daerah, serta menjelaskan bagaimana peluang dan tantangan pendidikan madrasah. Metode yang digunakan dalam penulisan ini adalah library research (penelitian pustaka). Hasil penelitian menunjukkan pendidikan madrasah pada otonomi daerah terjadinya peningkatan mutu madrasah yang professional. Dengan melakukan strategi-strategi berikut: pertama, kedepannya madrasah mesti dikelola dan dimanage secara modern, Total Quality Education (TQE). Kedua, kedepannya Madrasah wajib lebih maju dan hasrus mampu mewujudkan harapan-harapan masyarakat. Sehingga pendidikan di madrasah menjadi pilihan utama bagi umat dan masyarakat. Untuk itu, agar madrasah tetap eksis pada era otonomi daerah, maka pengembangan Madrasah harus tetap berjalan seiring dengan semangat otonomi tersebut. Dan harus dihadapi dengan sikap optimis dan strategis serta antisipatif terhadap itu semua.</p> <div> </div>
<p> untuk mengetahui strategi pondok pesantren dalam membina kader da'i</p>
Penilaian autentik merupakan penilaian yang dilaksanakan di sekolah/madrasah oleh guru dalam upaya memperoleh informasi yang akurat terkait perkembangan siswa dalam pembelajaran. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan perencanaan, pelaksanaan dan pelaporan penilaian autentik serta mengungkap kendala serta penyebabnya terkait pelaksanaan penilaian autentik oleh guru matematika MTs PP Mua’limin Sawah Dangka. Penelitian ini termasuk pada penelitian studi kasus (case study). Subjek dalam penelitian ini 1 Orang guru matematika MTs PP Mu’alimin Sawah Dangka Agam. Untuk mengungkap permasalahan, peneliti menggunakan instrument angket dan wawancara. Angket digunakan untuk mengumpulkan data terkait kesulitan/kendala yang dialami guru dan wawancara untuk mengungkap penyebabnya. Temuan pada penelitian ini adalah: 1) Aspek perencanaan, guru mengalami kesulitan dalam menentukan prosedur pengujian keakuratan informasi, 2) Aspek pelaksanaan, guru kesulitan dalam mengadakan kegiatan pengayaan, dan 3) Aspek pelaporan, guru kesulitan dalam menuliskan deskripsi naratif mengenai skor yang didapat siswa dalam ranah afektif (sikap), kognitif (pengetahuan), dan psikomotor (keterampilan), kesulitan memadukan hasil analisis dari berbagai data/informasi yang didapat, serta kesulitan melakukan dokumentasi hasil penilaian secara sistematis, teliti dan rapi. Penyebabnya: Data belum menggunakan system komputerisasi, ketersediaan alokasi waktu yang belum sesuai dengan ketentuan Permendikbud no 35 tahu 2018, dan guru belum terbiasa untuk menuliskan dalam raport dikarenakan masih baru menjadi guru, selain itu data yang dikumpulkan belum terstruktur dengan baik, serta factor kesibukan untuk mencukupi kebutuhan hidup. Secara keseluruhan pelaksanaan penilaian autentik terkait perencanaan, pelaksanaan dan pelaporan penialaian autentik oleh guru matematika MTs PP Sawah Dangka termasuk kedalam kriteria baik dengan persentase 69.3%
Penilaian autentik merupakan penilaian yang dilaksanakan di sekolah/madrasaholeh guru dalam upaya memperoleh informasi yang akurat terkait perkembangan siswa dalam pembelajaran. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan perencanaan, pelaksanaan dan pelaporan penilaian autentik serta mengungkap kendala serta penyebabnya terkait pelaksanaan penilaianautentik oleh guru matematika MTs PP Mua’limin Sawah Dangka. Penelitian ini termasuk pada penelitian studi kasus (case study). Subjek dalam penelitian ini 1 Orang guru matematika MTs PP Mu’alimin Sawah Dangka Agam.Untuk mengungkap permasalahan, peneliti menggunakan instrument angket dan wawancara. Angket digunakan untuk mengumpulkan data terkait kesulitan/kendala yang dialami guru dan wawancara untuk mengungkap penyebabnya. Temuan pada penelitian ini adalah: 1) Aspek perencanaan, guru mengalami kesulitan dalam menentukan prosedur pengujian keakuratan informasi, 2)Aspek pelaksanaan, guru kesulitan dalam mengadakan kegiatan pengayaan, dan 3) Aspek pelaporan, guru kesulitan dalam menuliskan deskripsi naratif mengenai skor yang didapat siswa dalam ranah afektif (sikap), kognitif (pengetahuan), dan psikomotor (keterampilan), kesulitan memadukan hasil analisis dari berbagai data/informasi yang didapat, serta kesulitan melakukan dokumentasi hasil penilaiansecara sistematis, teliti dan rapi. Penyebabnya: Data belum menggunakan system komputerisasi, ketersediaan alokasi waktu yang belum sesuai dengan ketentuan Permendikbud no 35 tahu 2018, dan guru belum terbiasa untuk menuliskan dalam raport dikarenakan masih baru menjadi guru, selain itu data yang dikumpulkan belum terstruktur dengan baik,serta factor kesibukan untuk mencukupikebutuhan hidup.Secara keseluruhan pelaksanaan penilaian autentik terkait perencanaan, pelaksanaan dan pelaporan penialaian autentik oleh guru matematika MTs PP Sawah Dangka termasuk kedalam kriteria baik dengan persentase 69.3%.
<p> Untuk mengetahui pelaksanaan pelaksanaan metodw wahdah pada tahfiz Quran dalam pogram madrasah Diniyh Takmiliyah Wusta.</p>
<p> Salah satu kearifan lokal masyarakat Muslim Minangkabau yang terabaikan secara intelektual adalah <em>Buek Arek</em>. Padahal secara value, konseptual teoritis dan empiris praktis dapat dijadikan sebagai model penyelesaikan sengketa hukum, terutama sengketa hukum pidana. Lazimnya dalam hokum positif Indonesia bahwa perakara pidana tidak dapat diselesaikan diluar pengadilan. Namun sejak keluarnya Surat Kapolri Nomor Pol:B/3022/XII/2009/SDEOPS tanggal 14 Desember 2009 tentang penanganan kasus melalui <em>Alternatif Dispute Resolution (ADR)</em> sangat memungkinkan diselesaikan diluar pengadilan secara nonlitigatif. Penjelajahan,pelukisan dan Penggambaran Buek Arek secara ilmiah penting dilakukan sebagai salah satu model penyelesaian perkara pidana ditingkat lokal. Sebagai lokalitas <em>Buek Arek</em> berada di Jorong. Secara administratif Jorong ada di Nagari. Dan setiap nagari terdiri dari berbagai Jorong. Masing-masing jorong terutama di Kabupaten Agam Sumatera Barat memiliki Buek Arek. Keberadaan <em>buek arek</em> tidak dapat dipisahkan dengan keberadaan Jorong. Tujuan artikel ini adalah untuk menggambarkan tentang konsepsi Buek Arek pada masyarakat lokal Minangkabau dan bagaimana bekerjanya Buek Arek pada konteks social masyarakat. Metode yang digunakan adalah metode penelitian hukum empiris. Metode penelitian hukum empiris ini beroerientasi untuk melakukan penjelajahan (eksplorator),melukiskan (deskriptif) dan menjelaskan (eksplanatori) <em>Buek Arek</em> sebagai alternative penyelesaian sengketa pidana dikomunitas masyarakat muslim Minangkabau. Penelitian ini menemukan bahwa <em>buek arek</em> sebagai sebagai sebuah model penyelesaian perkara hukum tradisi local telah bekerja dengan efektif dalam memberlakukan hukum adat bagi komunitas muslim dimasing-masing Jorong. Setiap perkara yang diselesaikan melalui buek Arek jika sudah mendapatkan putusan secara bulat oleh burek Arek dengan prinsip mediasi yang bersifat mengikat, perdamaian terwujud, tidak akan berlanjut ke proses pengadilan baik pengadilan Adat maupun peradilan Negara.</p> <p> </p>
<p align="justify" style="margin-left:14,2000pt;"> Tujuan yang hendak dicapai dalam peneilitian ini adalah untuk mendeskripsikan tentang :</p> <ol> <li align="justify"> Pelakasanaan manajemen kepemimpinan berbasis sekolah pada MAN 2 Payakumbuh</li> <li align="justify"> Pelaksanaan manajemen kurikulum dan pembelajaran berbasis sekolah pada MAN 2 Payakumbuh</li> <li align="justify"> Pelaksanaan manajemen berbasis sekolah pada MAN 2 Payakumbuh</li> <li align="justify"> Keterlibatan Komite Sekolah dalam pelaksanaan manajemen berbasis sekolah pada MAN 2 Payakumbuh</li> </ol> <p> </p>
<p> UNTUK MEMBERI MATERI TENTANG SEJARAH LOKAL ISLAM MINANGKABAU KEPADA GURU-GURU MADRASAH ALIYAH DI BUKITTINGGI</p>
This article aims to explore the thought of the Muslim philosopher Mulla Shadra (1572-1641 AD) regarding the philosophy of knowledge. The philosophical construction of this philosopher's knowledge is based on the teachings of al-Hikmah alMuta'aliyyah which is the magnum opus of his philosophy. The main characteristic of the teachings of al-Hikmah al-Muta'aliyyah is the recognition of its characters about the source of knowledge, namely the combination of truth that comes from the revelation which is integrated with the ratio of vision and intuition or what is called hudhuri knowledge. This article is qualitative research using description and idealization methods. The results of this study are that Mulla Sadra's construction of hudhuri knowledge is different from the hudhuri knowledge put forward by Suhrawardi (1154-1191 AD)—a philosophy that also talks about hudhuri knowledge. Hudhuri Mulla Sadra's pattern of knowledge, namely; first, the distinctive feature of Mulla Sadra's hudhuri epistemology lies in the ability of hudhuri knowledge which is not only limited to personal experience/self-knowledge or cannot touch the realm of rationality, but can be applied to intellect and other knowledge. The method of acquiring hudhuri knowledge in Mulla Shadra's view is by making four journeys: the first journey leads the seeker to control his desires and leads to cleansing the heart. On the second and third trips, the salik will be able to feel ma'rifah and at the end of the third journey the salik is in the guardianship area, then the salik gets hudhuri knowledg
Community service is the target of MadrasahAliyahstudents in Metro City. At the time of the Corona VirusDisease (Covid-19) pandemic, students were requiredtobeable to adjust to the new policy, in which the learningprocesswas carried out online. Restrictions on activities and changesinlearning forms have the potential to cause students toeasilyexperience psychological disorders ranging frommildtosevere, which affect their physical, emotional, andthinkingabilities, as well as relationships in the social environment. Chromotherapy training (color therapy) is held toassist students in providing alternative prevention. The trainingwascarried out in four stages, starting with planning, action, observation, evaluation, and analytical reflection. toincreaseparticipants' understanding of the symptoms of psychological disorders using a classical approach. Color therapycanbetaught in large and small groups through demonstrationsorhands-on practice. The results obtained fromthis trainingarean increased understanding of the symptoms of psychological disorders and the ability to apply the steps of implementingcolor therapy. The training was closed by conveyingacommitment to independently train and apply color therapyineveryday life.
Kebijakan otonomi daerah sangat besar dampaknya terhadap dunia pendidikan madrasah di Indonesia, Pendidikan madrasah yang seharusnya masuk dalam kerangka pendidikan nasional, akan tetapi dengan adanya kebijakan otonomi daerah membuat madrasah sebagai sekolah keagamaan ini tetap berada pada kewenangan pusat dibawah departemen agama. Tujuan artikel ini untuk menjelaskan bagaimana desentralisasi pendidikan di era otonomi daerah, menjelaskan posisi pendidikan madrasah di erah otonomi daerah, serta menjelaskan bagaimana peluang dan tantangan pendidikan madrasah. Metode yang digunakan dalam penulisan ini adalah library research (penelitian pustaka). Hasil penelitian menunjukkan pendidikan madrasah pada otonomi daerah terjadinya peningkatan mutu madrasah yang professional. Dengan melakukan strategi-strategi berikut: pertama, kedepannya madrasah mesti dikelola dan dimanage secara modern, Total Quality Education (TQE). Kedua, kedepannya Madrasah wajib lebih maju dan hasrus mampu mewujudkan harapan-harapan masyarakat. Sehingga pendidikan di madrasah menjadi pilihan utama bagi umat dan masyarakat. Untuk itu, agar madrasah tetap eksis pada era otonomi daerah, maka pengembangan Madrasah harus tetap berjalan seiring dengan semangat otonomi tersebut. Dan harus dihadapi dengan sikap optimis dan strategis serta antisipatif terhadap itu semua
This article aims to explore the thought of the Muslim philosopher Mulla Shadra (1572-1641 AD) regarding the philosophy of knowledge. The philosophical construction of this philosopher's knowledge is based on the teachings of al-Hikmah alMuta'aliyyah which is the magnum opus of his philosophy. The main characteristic of the teachings of al-Hikmah al-Muta'aliyyah is the recognition of its characters about the source of knowledge, namely the combination of truth that comes from the revelation which is integrated with the ratio of vision and intuition or what is called hudhuri knowledge. This article is qualitative research using description and idealization methods. The results of this study are that Mulla Sadra's construction of hudhuri knowledge is different from the hudhuri knowledge put forward by Suhrawardi (1154-1191 AD)—a philosophy that also talks about hudhuri knowledge. Hudhuri Mulla Sadra's pattern of knowledge, namely; first, the distinctive feature of Mulla Sadra's hudhuri epistemology lies in the ability of hudhuri knowledge which is not only limited to personal experience/self-knowledge or cannot touch the realm of rationality, but can be applied to intellect and other knowledge. The method of acquiring hudhuri knowledge in Mulla Shadra's view is by making four journeys: the first journey leads the seeker to control his desires and leads to cleansing the heart. On the second and third trips, the salik will be able to feel ma'rifah and at the en
Penilaian autentik merupakan penilaian yang dilaksanakan di sekolah/madrasah oleh guru dalam upaya memperoleh informasi yang akurat terkait perkembangan siswa dalam pembelajaran. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan perencanaan, pelaksanaan dan pelaporan penilaian autentik serta mengungkap kendala serta penyebabnya terkait pelaksanaan penilaian autentik oleh guru matematika MTs PP Mua’limin Sawah Dangka. Penelitian ini termasuk pada penelitian studi kasus (case study). Subjek dalam penelitian ini 1 Orang guru matematika MTs PP Mu’alimin Sawah Dangka Agam. Untuk mengungkap permasalahan, peneliti menggunakan instrument angket dan wawancara. Angket digunakan untuk mengumpulkan data terkait kesulitan/kendala yang dialami guru dan wawancara untuk mengungkap penyebabnya. Temuan pada penelitian ini adalah: 1) Aspek perencanaan, guru mengalami kesulitan dalam menentukan prosedur pengujian keakuratan informasi, 2) Aspek pelaksanaan, guru kesulitan dalam mengadakan kegiatan pengayaan, dan 3) Aspek pelaporan, guru kesulitan dalam menuliskan deskripsi naratif mengenai skor yang didapat siswa dalam ranah afektif (sikap), kognitif (pengetahuan), dan psikomotor (keterampilan), kesulitan memadukan hasil analisis dari berbagai data/informasi yang didapat, serta kesulitan melakukan dokumentasi hasil penilaian secara sistematis, teliti dan rapi. Penyebabnya: Data belum menggunakan system komputerisasi, ketersediaan alokasi waktu yang belum sesuai dengan ketentuan Permendikbud no 35 tahu 2018, dan guru belum terbiasa untuk menuliskan dalam raport dikarenakan masih baru menjadi guru, selain itu data yang dikumpulkan belum terstruktur dengan baik, serta factor kesibukan untuk mencukupi kebutuhan hidup. Secara keseluruhan pelaksanaan penilaian autentik terkait perencanaan, pelaksanaan dan pelaporan penialaian autentik oleh guru matematika MTs PP Sawah Dangka termasuk kedalam kriteria baik dengan persentase 69.3%.
