Abstrak
ABSTRAK Rahmi Safitri, NIM. 4117032. Judul Skripsi: “PERSEPSI MAHASISWI PERBANKAN SYARI’AH UIN SJECH M. DJAMIL DJAMBEK BUKITTINGGI TENTANG AYAT-AYAT TABARRUJ DALAM AL-QUR’AN (STUDI LIVING QUR’AN MAHASISWI ANGKATAN 2020). Prodi Ilmu Al-Qur’an Dan Tafsir Fakultas Ushuluddun Adab Dan Dakwah UIN Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi 2022 Kata tabarrajna dan kata tabarruj diambil dari kata baraja yang artinya tinggi dan tampak, atau bisa juga berarti terbuka atau jelas, karena seperti itulah sesuatu yang yang tampak dan tinggi. Tabarruj merupakan larangan untuk memperlihatkan perhiasan, yang secara umum wanita baik-baik tidak akan mau untuk memperlihatkan atau menggunakan sesuatu yang tidak sewajarnya. Seperti berhias berlebihan atau jalan dengan berlenggak-lenggok. Sesuatu yang biasanya tidak terlihat, terkecuali kepada suami bisa membuat laki-laki lain terkagum yang pada nantiknya akan mendatangan ransangan. Dalam mengartikan tabarruj ini Az-Zamakhsyari menggunakan unsur baru, yaitu: Takalluf (memaksa) dan qashd (sengaja) untuk menampakkan sesuatu perhiasan yang seharusnya disembunyikan. Sesuatu yang harus disembunyikan itu ada kalanya suatu tempat dibadan atau gerakan anggota atau cara berkata atau berjalan, atau perhiasan yang biasa dipakai berhias oleh perempuan dan lain sebagainya. Metode yang penulis gunakan dalam penelitian ini adalah metode Living Qur’an deskriptif kualitatif, yang berbentuk penelitian lapangan dengan menggambarkan suatu fenomena yang terjadi berdasarkan persepsi mahasiswi tentang ayat-ayat tabarruj. Penelitian ini menggunakan teknik pengumpulan data dengan beberapa langkah yang dimulai dengan observasi, wawancara, dan dokumentasi. Informan dalam penelitian ini adalah mahasiswi perbankan syari’ah UIN SMDD Bukittinggi angkatan 2020. Sedangkan teori yang digunakan adalah teori persepsi Bimo Walgito. Hasil penelitian yang dilakukan pertama, sebagian besar dari mahasiswi hanya mengetahui tabarruj itu secara umum saja, tanpa mengetahui makna sebenarnya, sebagian lagi ada yang hanya pernah mendengar istilah tabarruj tanpa tahu apa itu tabarruj dan ada juga yang tidak mengetahui apa itu tabarruj sama sekali. Kedua, persepsi mahasiswi tentang ayat-ayat tabarruj bahwasanya sebagian besar dari mahasiswi tersebut tidak mengetahui sama sekali terkait dengan ayat tabarruj dan bagaiamana pengaplikasian ayat tersebut dan selebihnya hanya pernah mendengar sekilas terkait ayat tabarruj. Kata kunci: Persepsi, tabarruj