AFRINALDI

ANALYSIS OF DIFFERENCES IN STUDENT LEARNING ACHIEVEMENT: A REVIEW OF GENDER AND MAJORS

<p> Untuk&nbsp; Memperkaya kazanah keilmuan dan pengembangan karier dosen.</p>

Menjadi BP dan Suvervisor KKN DR 22

<p> Membimbing mahasiswa KKN DR untuk menghasilkan karya ilmiah berupa buku bunga rampai</p>

Hubungan Kecerdasan Spritual dengan Motivasi Belajar Siswa SMAN 1 Akabiluru

<p> Untuk mengetahui hubungan kecerdasan spriritual dengan motivasi belajar siswa</p>

Lokakarya di SMAN N 5 Kota Pariaman

<p> Lokakarya di SMAN N 5 Kota Pariaman</p>

BP KKN IAN Bukittinggi 2021

<p> Untuk Memberikan keterampilan keahlian bagi mahasiswa dalam mengaktualisasikan ilmu pengetahuannya dimasyarakat</p>

Overcoming Psychological Disorders Through Spiritual Guidance for Muslim Felons

<div> This study aims to describe, first: the psychological disorders of Muslim inmates who experience</div> <div> trauma as a result of not being ready to accept the reality of serving time as convicts in prison. Psychological</div> <div> disorders</div> <div> are</div> <div> in</div> <div> the</div> <div> form</div> <div> of</div> <div> behavior:</div> <div> difficulty</div> <div> controlling</div> <div> emotions,</div> <div> disappointment,</div> <div> sadness,</div> <div> blaming</div> <div> others,</div> <div> difficulty</div> <div> managing</div> <div> stress,</div> <div> difficulty</div> <div> controlling</div> <div> oneself,</div> <div> feelings</div> <div> of</div> <div> guilt,</div> <div> anxiety,</div> <div> &nbsp;</div> <div> and</div> <div> depression.</div> <div> Second:</div> <div> spiritual</div> <div> development</div> <div> by</div> <div> Correctional</div> <div> Institution</div> <div> (LP)</div> <div> officers</div> <div> through</div> <div> mental</div> <div> coaching</div> <div> in</div> <div> the</div> <div> form</div> <div> of</div> <div> routine</div> <div> activities</div> <div> such</div> <div> as</div> <div> carrying</div> <div> out</div> <div> congregational</div> <div> prayers,</div> <div> sermon</div> <div> training,</div> <div> giving</div> <div> speeches,</div> <div> and</div> <div> reading</div> <div> and</div> <div> understanding</div> <div> the</div> <div> contents</div> <div> of</div> <div> the</div> <div> Koran.</div> <div> Mental</div> <div> development</div> <div> &nbsp;</div> <div> aims</div> <div> to</div> <div> open</div> <div> oneself</div> <div> and</div> <div> foster</div> <div> a</div> <div> strong</div> <div> religious</div> <div> attitude</div> <div> in</div> <div> order</div> <div> to</div> <div> accept</div> <div> divine</div> <div> destiny</div> <div> with</div> <div> patience</div> <div> and</div> <div> trust.</div> <div> This</div> <div> self-awareness</div> <div> becomes</div> <div> positive</div> <div> energy</div> <div> to</div> <div> stimulate</div> <div> spiritual</div> <div> potential</div> <div> to</div> <div> shape</div> <div> &nbsp;</div> <div> self-character</div> <div> to</div> <div> become</div> <div> a</div> <div> pious</div> <div> person</div> <div> individually</div> <div> and</div> <div> socially.</div> <div> A</div> <div> qualitative</div> <div> descriptive</div> <div> approach</div> <div> &nbsp;</div> <div> was</div> <div> chosen</div> <div> to</div> <div> gather</div> <div> information</div> <div> from</div> <div> informants</div> <div> through</div> <div> non-participant</div> <div> observation</div> <div> and</div> <div> in-depth</div> <div> &nbsp;</div> <div> interviews</div> <div> (in-depth</div> <div> interviews).</div> <div> The</div> <div> collected</div> <div> data</div> <div> is</div> <div> reduced,</div> <div> &nbsp;</div> <div> displayed, verified and analyzed and</div> <div> constructed into a new concept. The research findings found that immoral informants (drug cases,</div> <div> murder, theft, and corruption) were dominantly experiencing psychological disorders compared to</div> <div> immoral informants (rape cases). It is easier for immoral informants to open up and be actively involved</div> <div> in</div> <div> participating</div> <div> in</div> <div> mental</div> <div> coaching</div> <div> activities,</div> <div> while</div> <div> immoral</div> <div> informants</div> <div> still</div> <div> find</div> <div> it</div> <div> difficult</div> <div> to</div> <div> &nbsp;</div> <div> accept</div> <div> the</div> <div> reality</div> <div> of</div> <div> life</div> <div> so</div> <div> they</div> <div> are</div> <div> more</div> <div> withdrawn</div> <div> and</div> <div> choose</div> <div> not</div> <div> to</div> <div> take</div> <div> part</div> <div> in</div> <div> mental</div> <div> coaching</div> <div> &nbsp;</div> <div> activities.</div> <div> Strengthening</div> <div> spirituality</div> <div> that</div> <div> is</div> <div> dynamic</div> <div> and</div> <div> innovative</div> <div> as</div> <div> well</div> <div> as</div> <div> rich</div> <div> in</div> <div> new</div> <div> methods</div> <div> is</div> <div> &nbsp;</div> <div> expected</div> <div> to</div> <div> be</div> <div> the</div> <div> right</div> <div> solution</div> <div> for</div> <div> the</div> <div> recovery</div> <div> of</div> <div> psychological</div> <div> disorders</div> <div> of</div> <div> Muslim</div> <div> inmates</div> <div> while</div> <div> &nbsp;</div> <div> in</div> <div> prison.</div> <div> &nbsp;</div>

Narasumber Pesantren Ramadhan

<p> Untuk meberikan materi akhlak</p>

Narasumber Pesantren Ramadhan

<p> Kegiatan ini bertujuan membantu dan membimbing siswa SPUM Kementerian Kemaritiman dalam membina spiritual dan mental siswa dalam mensiarkan agama Islam.</p>

Overcoming Psychological Disorders Through Spiritual Guidance for Muslim Felons

<div> This study aims to describe, first: the psychological disorders of Muslim inmates who experience</div> <div> trauma as a result of not being ready to accept the reality of serving time as convicts in prison. Psychological</div> <div> disorders</div> <div> are</div> <div> in</div> <div> the</div> <div> form</div> <div> of</div> <div> behavior:</div> <div> difficulty</div> <div> controlling</div> <div> emotions,</div> <div> disappointment,</div> <div> sadness,</div> <div> blaming</div> <div> others,</div> <div> difficulty</div> <div> managing</div> <div> stress,</div> <div> difficulty</div> <div> controlling</div> <div> oneself,</div> <div> feelings</div> <div> of</div> <div> guilt,</div> <div> anxiety,</div> <div> &nbsp;</div> <div> and</div> <div> depression.</div> <div> Second:</div> <div> spiritual</div> <div> development</div> <div> by</div> <div> Correctional</div> <div> Institution</div> <div> (LP)</div> <div> officers</div> <div> through</div> <div> mental</div> <div> coaching</div> <div> in</div> <div> the</div> <div> form</div> <div> of</div> <div> routine</div> <div> activities</div> <div> such</div> <div> as</div> <div> carrying</div> <div> out</div> <div> congregational</div> <div> prayers,</div> <div> sermon</div> <div> training,</div> <div> giving</div> <div> speeches,</div> <div> and</div> <div> reading</div> <div> and</div> <div> understanding</div> <div> the</div> <div> contents</div> <div> of</div> <div> the</div> <div> Koran.</div> <div> Mental</div> <div> development</div> <div> &nbsp;</div> <div> aims</div> <div> to</div> <div> open</div> <div> oneself</div> <div> and</div> <div> foster</div> <div> a</div> <div> strong</div> <div> religious</div> <div> attitude</div> <div> in</div> <div> order</div> <div> to</div> <div> accept</div> <div> divine</div> <div> destiny</div> <div> with</div> <div> patience</div> <div> and</div> <div> trust.</div> <div> This</div> <div> self-awareness</div> <div> becomes</div> <div> positive</div> <div> energy</div> <div> to</div> <div> stimulate</div> <div> spiritual</div> <div> potential</div> <div> to</div> <div> shape</div> <div> &nbsp;</div> <div> self-character</div> <div> to</div> <div> become</div> <div> a</div> <div> pious</div> <div> person</div> <div> individually</div> <div> and</div> <div> socially.</div> <div> A</div> <div> qualitative</div> <div> descriptive</div> <div> approach</div> <div> &nbsp;</div> <div> was</div> <div> chosen</div> <div> to</div> <div> gather</div> <div> information</div> <div> from</div> <div> informants</div> <div> through</div> <div> non-participant</div> <div> observation</div> <div> and</div> <div> in-depth</div> <div> &nbsp;</div> <div> interviews</div> <div> (in-depth</div> <div> interviews).</div> <div> The</div> <div> collected</div> <div> data</div> <div> is</div> <div> reduced,</div> <div> &nbsp;</div> <div> displayed, verified and analyzed and</div> <div> constructed into a new concept. The research findings found that immoral informants (drug cases,</div> <div> murder, theft, and corruption) were dominantly experiencing psychological disorders compared to</div> <div> immoral informants (rape cases). It is easier for immoral informants to open up and be actively involved</div> <div> in</div> <div> participating</div> <div> in</div> <div> mental</div> <div> coaching</div> <div> activities,</div> <div> while</div> <div> immoral</div> <div> informants</div> <div> still</div> <div> find</div> <div> it</div> <div> difficult</div> <div> to</div> <div> &nbsp;</div> <div> accept</div> <div> the</div> <div> reality</div> <div> of</div> <div> life</div> <div> so</div> <div> they</div> <div> are</div> <div> more</div> <div> withdrawn</div> <div> and</div> <div> choose</div> <div> not</div> <div> to</div> <div> take</div> <div> part</div> <div> in</div> <div> mental</div> <div> coaching</div> <div> &nbsp;</div> <div> activities.</div> <div> Strengthening</div> <div> spirituality</div> <div> that</div> <div> is</div> <div> dynamic</div> <div> and</div> <div> innovative</div> <div> as</div> <div> well</div> <div> as</div> <div> rich</div> <div> in</div> <div> new</div> <div> methods</div> <div> is</div> <div> &nbsp;</div> <div> expected</div> <div> to</div> <div> be</div> <div> the</div> <div> right</div> <div> solution</div> <div> for</div> <div> the</div> <div> recovery</div> <div> of</div> <div> psychological</div> <div> disorders</div> <div> of</div> <div> Muslim</div> <div> inmates</div> <div> while</div> <div> &nbsp;</div> <div> in</div> <div> prison.</div> <div> &nbsp;</div>

Menjadi BP dan Suvervisor KKN DR 22

<p> Membimbing mahasiswa KKN DR untuk menghasilkan karya ilmiah berupa buku bunga rampai</p>

Bimbingan Kelompok Pra Nikah Bagi Calon Pengantin

<p> Bimbingan Kelompok Pra Nikah Bagi Calon Pengantin</p>

Pemberdayaan Pogram Berkelanjutan Bagi Anak Asuh untuk Menanamkan Nilai-nilai Karakter Cerdas

<p> <span class="fontstyle0">Poverty and neglect are unresolved problems in this country.<br /> Based on the results of the study, one of the two cities that<br /> have pockets of poverty in West Sumatra is Payakumbuh.<br /> Meanwhile, Payakumbuh has the largest export commodity in<br /> the livestock sector in West Sumatra. To overcome this,<br /> children from underprivileged families, orphans, orphans and<br /> abandoned children can be placed in orphanages. At the<br /> orphanage, children are expected to have their physical needs<br /> met, to develop their personality and to be able to continue<br /> their education. However, the reality is that the application of<br /> rules and punishments in orphanages makes the children not<br /> have intelligent characters as expected. Therefore, the<br /> assistance that can be given to assist the application of<br /> intelligent character in foster children is by providing group<br /> guidance services.</span></p>

ANALYSIS OF DIFFERENCES IN STUDENT LEARNING ACHIEVEMENT: A REVIEW OF GENDER AND MAJORS

<p> Untuk&nbsp; Memperkaya kazanah keilmuan dan pengembangan karier dosen.</p>

Overcoming Psychological Disorders Through Spiritual Guidance for Muslim Felons

<p> Untuk mendapatkan gambaran tentang kondisi psikologis narapidana di LP</p>

KKN TUAH SAKATO 2023

<p> Membimbing mahasiswa KKN Tuah Sakato di Kab Pasaman</p>

Terapi Psikoreligi Dalam Pendidikan Keluarga

Implementasi Customer Relationship Management ( CRM ) Terhadap Pertumbuhan Nasabah Pada Bank Tabungan Negara ( Persero ), Tbk Kantor Cabang Syariah Pekanbaru

Bank Tabungan Negara ( Persero ), Tbk Kantor Cabang Syariah Pekanbaru merupakan salah satu bank berbasis syariah yang terletak di Pekanbaru yang wilayah kerjanya mencakup Tangkerang Tengah dan sekitarnya. Bank Tabungan Negara KCS Pekanbaru bukanlah satu-satunya bank syariah yang ada di Pekanbaru serta pengetahuan nasabah mengenai teknologi baru yang diaplikasikan oleh Bank Tabungan Negara KCS Pekanbaru masih kurang serta pelayanan yang diberikan oleh karyawan BTN KCS PEKANBARU masih belum bisa membuat nasabah merasa puas serta adanya gangguan-gangguan dalam melakukan transaksi online yang sering kali dirasakan oleh nasabah BTN KCS Pekanbaru. Tujuan dari penelitian ini yaitu untuk mengetahui Implementasi Customer Relationship Management ( CRM ) pada Bank Tabungan Negara ( Persero ), Tbk Kantor Cabang Syariah Pekanbaru. Adapun analisis data dilakukan dengan menggunakan jenis penelitian kualitatif dan pendekatan deskriptif untuk menggambar atau mendeskripsikan model implementasi CRM. Subjek penelitian ini adalah 3 pegawai BTN dan 3 nasabah BTN KCS Pekanbaru. Sumber data yang digunakan yaitu data primer dan data sekunder. Metode pengumpulan data yang dilakukan adalah metode observasi, wawancara dan dokumentasi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pengimplementasian Customer Relationship Management (CRM) pada Bank Tabungan Negara (BTN) Kantor Cabang Syariah Pekanbaru telah berjalan secara terstruktur melalui tiga aspek utama, yaitu sumber daya manusia (people), proses kerja (process), dan pemanfaatan teknologi (technology). Dalam aspek sumber daya manusia, bank telah berupaya membentuk tenaga kerja yang memiliki kemampuan komunikasi yang baik, sikap yang ramah, serta pemahaman terhadap kebutuhan nasabah. Dalam aspek proses bank telah menerapkan alur pelayanan yang jelas dan terarah, mulai dari penyampaian informasi produk hingga tindak lanjut setelah transaksi dilakukan. Pelayanan dilakukan dengan pendekatan personal dan bertujuan untuk menciptakan keterikatan emosional antara bank dan nasabah. Sementara itu, dalam aspek teknologi, BTN Syariah Pekanbaru telah memanfaatkan berbagai platform digital seperti mobile banking, layanan berbasis website, dan call center untuk mendukung efektivitas pelayanan. Teknologi ini membantu mempercepat akses informasi dan mempermudah komunikasi dua arah dengan nasabah.

Persepsi Masyarakat Tentang Keengganan Dalam Memberikan Zakat Fitrah Kepada Orang Yang Fasik Menurut Hukum Islam (Studi Kasus Jorong Durian Nagari Kamang Mudiak Kecamatan Kamang Magek Kabupaten Agam)

Skripsi yang berjudul Persepsi Masyarakat Tentang Keenggenan Dalam Memberikan Zakat Fitrah Kepada Orang Yang Fasik Menurut Hukum Islam yang ditulis oleh Deni Afrinaldi, Nim 1120042. Program Studi Hukum Keluarga Islam (Ahwal Al-Syakhsiyyah) Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri (UIN) Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi. Zakat fitrah merupakan suatu kewajiban yang harus kita laksanakan sebagai umat muslim pada bulan Ramadhan, yang diberikan kepada asnaf yang 8 sebagaimana disebutkan dalam al- qur’an. Dalam kenyataannya, pada saat pemberian zakat fitrah tersebut beberapa masyarakat enggan untuk memberikan zakat fitrah kepada fakir dan miskin karena orang tersebut fasik. Oleh karena itu tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui hukum memberikan zakat kepada orang fasik menurut hukum Islam dan persepsi masyarakat tentang keengganan memberikan zakat fitrah kepada orang yang fasiq di Jorong Durian Nagari Kamang Mudiak Kamang Magek. Penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research). Dalam penelitian lapangan (field research) ini, peneliti mengumpulkan data dengan melakukan wawancara langsung ke informen, informen nya adalah tokoh agama, tokoh Masyarakat, Masyarakat dan peneliti akan memperoleh sumber data dari buku, jurnal, dan penelitian terdahulu terkait permasalahan yang diangkatkan. Berdasarkan hasil penelitian, ditemukan bahwa pertama, pemberian zakat kepada orang yang fasiq yang tidak berpengaruh terhadap keimanannya, artinya mereka tetap dalam ke fasiq annya sehingga pemberian zakat kepada mereka hanya sebatas memberi pengaruh terhadap kehidupan dunianya saja yaitu hanya membawa kemaslahatan dalam pemenuhan kebutuhan agar membuat hidupnya menjadi lebih mudah dan terhindar dari kesulitan hidup saja, tapi tidak membawa pengaruh terhadap akhiratnya sehingga yang terpelihara hanyalah jiwa dan hartanya saja, tidak pada masalah agama. hukumnya makruh dalam level tashiniyah. Jika pemberian zakat terhadap orang fasiq membawa pengaruh terhadap keimanannya dan membawa perubahan terhadap kepatuhannya kepada Allah hukumnya mubah dalam level tashiniyah. Kedua, Masyarakat enggan memberikan zaka fitrah kepada orang yang tidak sholat, puasa dan sifat keseharian prilakunya (fasik), hal ini karenakan masyarakat menganggap jika zakat yang diberikan kepada orang yang Fasik nantinya tidak menjadi berkah maka dari itu masyarakt lebih mengutamakan memberikan zakat kepada orang yang terjaga ibadahnya kedapada allah swt serta prilakunya dalam bermasyrakat. Supaya apa yang di berikan lebih berkah dan bermanfaat bagi dirinya dunia dan akhirat.

Merangkai Lembaran Tradisi di Era Pendidikan Berbasis Teknologi

Guidance and Counseling for the Future of A Civilized Nation