ResearchOpen AccessMetadata saja
2026•Hasil Penelitian dan Pengabdian
Perguruan tinggi memiliki peran yang penting untuk mempersiapkan sumber daya yang berkualitas dan berorientasi masa depan yang lebih matang dari jenjang sebelumnya. Dalam hal ini mahasiswa adalah objek yang dipersiapakan oleh perguruan tinggi dalam proses perkuliahan untuk kematangan karir yang akan dijalaninya. Dalam aspek kematangan karir mahasiswa memiliki permasalahan yaitu kurangnya pengetahuan tentang karir, kurangnya eksplorasi karir mahasiswa terhadap ilmu atau pengetahuan yang milikinya, kurangnya informasi tentang prospek pekerjaan atau perguruan tinggi sesuai dengan jurusan yang diambil oleh mahasiswa, adanya mahasiswa yang masih kurang dengan perencanaan karirnya untuk masa depannya nanti, dan adanya mahasiswa yang ragu dalam pengambilan keputusan terhadap keputusan karirnya.
Jenis penelitian ini yang digunakan adalah penelitian deskriptif kuantitatif dengan pendekatan kuantitatif. Populasi penelitian adalah mahasiswa angkatan 2019 Bimbingan dan Konseling STKIP PGRI Sumatera Barat yang berjumlah 67 orang, dan untuk sampel dalam penelitian ini menggunakan total sampling. Alat pengumpul data yang dipakai dalam penelitian ini adalah instrumen kematangan karir.
Hasil penelitian menngungkapkan bahwa kematangan karir pada mahasiswa BK 2019 STKIP PGRI Sumatera Barat berada pada kategori cukup tinggi dengan persentase 32,84%. Mahasiswa yang berada pada kategori sangat tinggi 13 orang mahasiswa dengan presentasi 19,40%, 20 orang mahasiswa berada pada kategori tinggi dengan presentase 29,85 %, 22 orang mahasiswa berada pada kategori cukup tinggi dengan presentase 32,84%, 11 orang mahasiswa berada pada kategori rendah dengan presentase 16,42%, dan 1 orang mahasiswa berada pada kategori sangat rendah dengan presentase 1,49. Oleh karena itu, mahasiswa yang termasuk dalam kategori rendah dan sangat rendah lebih diutamakan untuk diberikan model pengembangan bimbingan karir, agar dapat mengembangkan karirnya dengan baik
ResearchOpen AccessPDF tersedia
2026•Hasil Penelitian dan Pengabdian
<p>
Terciptanya segala tujuan dari Organisasi alumni al Azhar untuk mengembangkan sayap dakwah Islam Rahmatan lil alamiin</p>
ResearchOpen AccessMetadata saja
2026•Hasil Penelitian dan Pengabdian
<p>
Pengurus MUI Kecamatan Bathin Solapan</p>
ResearchOpen AccessMetadata saja
2026•Hasil Penelitian dan Pengabdian
<div>
Untuk mennyingkap "PERSETERUAN IDEOLOGI DALAM DINAMIKA KRITIK HADIS ANTARA MUHAMMAD NASHIRUDDIN AL- ALBANI DAN ABDULLAH AL-GHUMARIY" </div>
ResearchOpen AccessPDF tersedia
2026•Hasil Penelitian dan Pengabdian
<p>
Untuk mengetahui Perspektif Perspektif Komunitas Nelayan tentang Keamanan dan Keselamatan Maritim di Indonesia</p>
ArticleOpen AccessPDF tersedia
2023•Artikel Penelitian dan Pengabdian
Tulisan ini fokus membahas mengenai aktivitas Badunia-dunia Pada Pesta Pernikahan di Nagari Pematang Panjang. Tujuan penelitian ini untuk mendeskripsikan Aktivitas Badunia-dunia, dan proses perubahan yang terjadi dalam Aktivitas Badunia-dunia pada tahun 1961-2017, serta makna yang terkandung dalam Aktivitas Badunia-dunia tersebut. Metode penelitian yang digunakan adalah metode penelitian sejarah dengan melalui empat tahapan yaitu: 1) Heuristik atau pengumpulan sumber, 2) Kritik Sumber, 3) Interpretasi, 4) Historiografi. Hasil penelitian menunjukan bahwa Aktivitas Badunia-dunia sudah ada semenjak zaman nenek moyang, kemudian pada tahun 1961 aktivitas badunia-dunia sudah mulai marak dalam kalangan masyarakat di Nagari Pematang Panjang. Pada tahun 1961-1970 hiburan sebelum baralek adalah randai dan saluang dendang. Kemudian saat arak-arakkan, hiburannya berupa penampilan orang berpakaian kampua ijuak, kaisiak daun pisang, dan kain panjang. Saat pesta hiburannya randai, musik talempong. Kemudian pada tahun 1980 an, keberadaan mereka dalam arak-arakkan Badunia-dunia sudah tidak terlihat lagi. Pada tahun 2011 sebelum pesta maupun saat pesta masyarakat sudah menggunakan orgen sebagai media hiburannya. Dalam proses pelaksanaan aktivitas Badunia-dunia mengalami perubahan yang diakibatkan oleh kemajuan teknologi dan globalisasi. Dalam aktivitas Badunia-dunia juga terdapat makna bagi masyarakat, bahwasannya dalam penampilan randai terkandung makna kato jo baso, dan saluang dendang terkandung nasehat-nasehat. Adapun nilai-nilai yang terkandung adalah mempererat hubungan kekeluargaan, silaturahmi, berfoya-foya, dan disebabkan Badunia-dunia ini harta dapat tergadai.
ArticleOpen AccessPDF tersedia
2023•Artikel Penelitian dan Pengabdian
Salah satu aktivis takhrij Hadis yang fenomenal abad ini adalah Muhammad Nashiruddin al-Albani. Namun, koreksian ulang terhadap periwayat dengan narasi jarh yang terkesan impolite dan terhadap sanad, yang diyakini para Ulama, sudah mapan, menjadi titik kontroversi bagi praktisi Hadis lainnya. Ada banyak tokoh Muhadditsin yang men-jarh al- Albani perihal mengutak-atik kembali sanad. Salah satunya adalah praktisi Hadis Maroko, Abdullah al-Ghumariy yang juga dikenal dengan Kesufiannya. Melihat sekilas latar belakang ideologi dan teologi al- Ghumariy dan al-Albaniy, jelas berbeda. al-Ghumariy dengan Kesufian dan Tarekatnya berbanding terbalik dengan al-Albani yang menjadi tokoh panutan Salafiy, yang gencar menyuarakan kesesatan dan ke-bid’ah-an Sufisme. Dalam kritikannya terhadap al-Albani, khususnya dalam Rasâ’il al-Ghumâriyyah, al-Ghumariy dapat dikatakan lebih terfokus kepada pemaparan kritikan sanad yang dilakukan al-Albaniy dan tidak terdapat redaksi terkait kritikan terhadap ideologi dan teologi al-Albaniy. Fokus pembahasan tulisan ini adalah bagaimana bentuk silang pendapat dalam mengoreksi Hadis yang terbalut perbedaan ideologi dan teologi antara al- Albaniy dan Abdullah al-Ghumariy. Metode yang digunakan adalah penjelasan komparatif (syarh muqâran) dengan pendekatan studi tokoh.
ArticleOpen AccessMetadata saja
2022•Artikel Penelitian dan Pengabdian
Tulisan ini fokus membahas mengenai aktivitas Badunia-dunia Pada Pesta Pernikahan di Nagari Pematang Panjang. Tujuan penelitian ini untuk mendeskripsikan Aktivitas Badunia-dunia, dan proses perubahan yang terjadi dalam Aktivitas Badunia-dunia pada tahun 1961-2017, serta makna yang terkandung dalam Aktivitas Badunia-dunia tersebut. Metode penelitian yang digunakan adalah metode penelitian sejarah dengan melalui empat tahapan yaitu: 1) Heuristik atau pengumpulan sumber, 2) Kritik Sumber, 3) Interpretasi, 4) Historiografi. Hasil penelitian menunjukan bahwa Aktivitas Badunia-dunia sudah ada semenjak zaman nenek moyang, kemudian pada tahun 1961 aktivitas badunia-dunia sudah mulai marak dalam kalangan masyarakat di Nagari Pematang Panjang. Pada tahun 1961-1970 hiburan sebelum baralek adalah randai dan saluang dendang. Kemudian saat arak-arakkan, hiburannya berupa penampilan orang berpakaian kampua ijuak, kaisiak daun pisang, dan kain panjang. Saat pesta hiburannya randai, musik talempong. Kemudian pada tahun 1980 an, keberadaan mereka dalam arak-arakkan Badunia-dunia sudah tidak terlihat lagi. Pada tahun 2011 sebelum pesta maupun saat pesta masyarakat sudah menggunakan orgen sebagai media hiburannya. Dalam proses pelaksanaan aktivitas Badunia-dunia mengalami perubahan yang diakibatkan oleh kemajuan teknologi dan globalisasi. Dalam aktivitas Badunia-dunia juga terdapat makna bagi masyarakat, bahwasannya dalam penampilan randai terkandung makna kato jo baso, dan saluang dendang terkandung nasehat-nasehat. Adapun nilai-nilai yang terkandung adalah mempererat hubungan kekeluargaan, silaturahmi, berfoya-foya, dan disebabkan Badunia-dunia ini harta dapat tergadai.
ArticleOpen AccessMetadata saja
2022•Artikel Penelitian dan Pengabdian
Tulisan ini fokus membahas mengenai aktivitas Badunia-dunia Pada Pesta Pernikahan di Nagari Pematang Panjang. Tujuan penelitian ini untuk mendeskripsikan Aktivitas Badunia-dunia, dan proses perubahan yang terjadi dalam Aktivitas Badunia-dunia pada tahun 1961-2017, serta makna yang terkandung dalam Aktivitas Badunia-dunia tersebut. Metode penelitian yang digunakan adalah metode penelitian sejarah dengan melalui empat tahapan yaitu: 1) Heuristik atau pengumpulan sumber, 2) Kritik Sumber, 3) Interpretasi, 4) Historiografi. Hasil penelitian menunjukan bahwa Aktivitas Badunia-dunia sudah ada semenjak zaman nenek moyang, kemudian pada tahun 1961 aktivitas badunia-dunia sudah mulai marak dalam kalangan masyarakat di Nagari Pematang Panjang. Pada tahun 1961-1970 hiburan sebelum baralek adalah randai dan saluang dendang. Kemudian saat arak-arakkan, hiburannya berupa penampilan orang berpakaian kampua ijuak, kaisiak daun pisang, dan kain panjang. Saat pesta hiburannya randai, musik talempong. Kemudian pada tahun 1980 an, keberadaan mereka dalam arak-arakkan Badunia-dunia sudah tidak terlihat lagi. Pada tahun 2011 sebelum pesta maupun saat pesta masyarakat sudah menggunakan orgen sebagai media hiburannya. Dalam proses pelaksanaan aktivitas Badunia-dunia mengalami perubahan yang diakibatkan oleh kemajuan teknologi dan globalisasi. Dalam aktivitas Badunia-dunia juga terdapat makna bagi masyarakat, bahwasannya dalam penampilan randai terkandung makna kato jo baso, dan saluang dendang terkandung nasehat-nasehat. Adapun nilai-nilai yang terkandung adalah mempererat hubungan kekeluargaan, silaturahmi, berfoya-foya, dan disebabkan Badunia-dunia ini harta dapat tergadai.
ArticleOpen AccessMetadata saja
2022•Artikel Penelitian dan Pengabdian
Tulisan ini fokus membahas mengenai aktivitas Badunia-dunia Pada Pesta Pernikahan di Nagari Pematang Panjang. Tujuan penelitian ini untuk mendeskripsikan Aktivitas Badunia-dunia, dan proses perubahan yang terjadi dalam Aktivitas Badunia-dunia pada tahun 1961-2017, serta makna yang terkandung dalam Aktivitas Badunia-dunia tersebut. Metode penelitian yang digunakan adalah metode penelitian sejarah dengan melalui empat tahapan yaitu: 1) Heuristik atau pengumpulan sumber, 2) Kritik Sumber, 3) Interpretasi, 4) Historiografi. Hasil penelitian menunjukan bahwa Aktivitas Badunia-dunia sudah ada semenjak zaman nenek moyang, kemudian pada tahun 1961 aktivitas badunia-dunia sudah mulai marak dalam kalangan masyarakat di Nagari Pematang Panjang. Pada tahun 1961-1970 hiburan sebelum baralek adalah randai dan saluang dendang. Kemudian saat arak-arakkan, hiburannya berupa penampilan orang berpakaian kampua ijuak, kaisiak daun pisang, dan kain panjang. Saat pesta hiburannya randai, musik talempong. Kemudian pada tahun 1980 an, keberadaan mereka dalam arak-arakkan Badunia-dunia sudah tidak terlihat lagi. Pada tahun 2011 sebelum pesta maupun saat pesta masyarakat sudah menggunakan orgen sebagai media hiburannya. Dalam proses pelaksanaan aktivitas Badunia-dunia mengalami perubahan yang diakibatkan oleh kemajuan teknologi dan globalisasi. Dalam aktivitas Badunia-dunia juga terdapat makna bagi masyarakat, bahwasannya dalam penampilan randai terkandung makna kato jo baso, dan saluang dendang terkandung nasehat-nasehat. Adapun nilai-nilai yang terkandung adalah mempererat hubungan kekeluargaan, silaturahmi, berfoya-foya, dan disebabkan Badunia-dunia ini harta dapat tergadai.
ArticleOpen AccessMetadata saja
2022•Artikel Penelitian dan Pengabdian
Tulisan ini fokus membahas mengenai aktivitas Badunia-dunia Pada Pesta Pernikahan di Nagari Pematang Panjang. Tujuan penelitian ini untuk mendeskripsikan Aktivitas Badunia-dunia, dan proses perubahan yang terjadi dalam Aktivitas Badunia-dunia pada tahun 1961-2017, serta makna yang terkandung dalam Aktivitas Badunia-dunia tersebut. Metode penelitian yang digunakan adalah metode penelitian sejarah dengan melalui empat tahapan yaitu: 1) Heuristik atau pengumpulan sumber, 2) Kritik Sumber, 3) Interpretasi, 4) Historiografi. Hasil penelitian menunjukan bahwa Aktivitas Badunia-dunia sudah ada semenjak zaman nenek moyang, kemudian pada tahun 1961 aktivitas badunia-dunia sudah mulai marak dalam kalangan masyarakat di Nagari Pematang Panjang. Pada tahun 1961-1970 hiburan sebelum baralek adalah randai dan saluang dendang. Kemudian saat arak-arakkan, hiburannya berupa penampilan orang berpakaian kampua ijuak, kaisiak daun pisang, dan kain panjang. Saat pesta hiburannya randai, musik talempong. Kemudian pada tahun 1980 an, keberadaan mereka dalam arak-arakkan Badunia-dunia sudah tidak terlihat lagi. Pada tahun 2011 sebelum pesta maupun saat pesta masyarakat sudah menggunakan orgen sebagai media hiburannya. Dalam proses pelaksanaan aktivitas Badunia-dunia mengalami perubahan yang diakibatkan oleh kemajuan teknologi dan globalisasi. Dalam aktivitas Badunia-dunia juga terdapat makna bagi masyarakat, bahwasannya dalam penampilan randai terkandung makna kato jo baso, dan saluang dendang terkandung nasehat-nasehat. Adapun nilai-nilai yang terkandung adalah mempererat hubungan kekeluargaan, silaturahmi, berfoya-foya, dan disebabkan Badunia-dunia ini harta dapat tergadai.
