Abstrak
Abstrak Wahyu Mita Sista, Nim. 2122308, Judul skripsi Pendidikan Perempuan Perspektif Syekh Abdul Karim Amrullah dalam Kitab Cermin Terus. Prodi Pendidikan Agama Islam, Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan, Universitas Islam Negeri Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi, 2026. Penelitian ini dilandasi oleh bagaimana penggalian dan pemanfaatan pemikiran Syekh Abdul Karim Amrullah mengenai pendidikan perempuan, khususnya dalam kitab Cermin Terus (1930). Tujuan penelitian ini ialah untuk menjelaskan dan menguraikan terkait (1) Pendidikan perempuan dalam konteks Masyarakat Minangkabau di masa Syekh Abdul Karim Amrullah, dan (2) Pendidikan perempuan perspektif Syekh Abdul Karim Amrullah dalam Kitab Cermin Terus Penelitian ini adalah penelitian kualitatif, sedangkan metode analisa yang dipakai berdasarkan model analisis konten. Secara spesifik analisis konten yang digunakan adalah analisis kualitatif-konseptual. Berdasarkan analisis konten kualitatif-konseptual peneliti akan menafsirkan makna dan mengkalkulasikan konsep dalam teks Cermin Terus untuk mengeluarkan konsep tersirat mengenai Pendidikan Perempuan oleh Syekh Abdul Karim Amrullah. Adapun langkah-langkah yang dilakukan dalam penelitian ini adalah perumusan masalah, pemilihan sampel teks, penetapan unit analisis, pengkodean data, pengolahan, interpretasi hasil, dan penyusunan laporan. Hasil penelitian ini menyimpulkan dua poin, yaitu, pertama, pendidikan perempuan dalam konteks masyarakat Minangkabau di masa Syekh Abdul Karim Amrullah diklasifikan pada dua fase, yaitu (1) Pendidikan perempuan di Minangkabau sebelum abad 20, bertumpu pada pendidikan dalam keluarga, pada masa ini perempuan belum mendapatkan eksistensi di dunia luar, sebab memandang bahwa perempuan sebagai makhluk yang menjadi sentra rumah gadang ia didik sesuai dengan tradisi rumah gadang dan (2) Pendidikan perempuan di Minangkabau pada awal abad 20, mulai mengalami perubahan. Perubahan itu dari berbagai faktor, termasuk dinamika intelektual yang dicanangkan oleh Syekh Abdul Karim Amrullah, perempuan di masa ini mulai terlibat dalam pendidikan formal, organisasi dan gerakan sosial lainnya. Berdasarkan hal ini diketahui terjadi dinamika antara akhir abad 19 dengan awal abad 20 terkait pendidikan perempuan. Perubahan itu beranjak dari pendidikan bersifat tertutup menuju pendidikan bersifat terbuka. Kedua, Pendidikan Perempuan Perspektif Syekh Abdul Karim Amrullah dalam kitab Cermin Terus, Syekh Abdul Karim Amrullah memaknai pendidikan Perempuan sebagai usaha memposisikan perempuan sebagai makhluk yang terhormat sesuai dengan tuntunan syarak. Syekh Abdul Karim Amrullah menyebutkan bahwa pendidikan perempuan mempunyai tujuan, yaitu (1) untuk mewujudkan pribadi perempuan yang mulia (terhormat), terhindar dari fitnah, (2) untuk membentuk watak perempuan yang taat akan Allah, dan (3) agar terhindar dari perangai-perangai yang buruk, yang dapat menjatuhkan harkat dan martabat perempuan. Syekh Abdul Karim Amrullah juga menekankan pentingnya memahami psikis perempuan dalam mendidiknya. Pendidikan perempuan dalam perspektif Syekh Abdul Karim Amrullah bertumpu pada akhlak, atau moralitas, terutama pada (1) bagaimana perempuan terhindar dari fitnah atau menjadi fitnah dalam masyarakat, (2) bagaimana perempuan mampu menjaga auratnya, (3) perempuan menjaga cara berbicara, dan (4) bagaimana perempuan mempunyai pengetahuan tentang ilmu berumah tangga. Kata Kunci: Pendidikan Perempuan, Syekh Abdul Karim Amrullah, Cermin Terus. Abstract Wahyu Mita Sista, Student ID 2122308, Title thesis Women's Education from the Perspective of Sheikh Abdul Karim Amrullah in Cermin Terus. Islamic Education Study Programme, Faculty of Tarbiyah and Teacher Training, State Islamic University Sjech M. Djamil Djambek, 2026. This research is based on the exploration and utilization of Sheikh Abdul Karim Amrullah's thoughts on women's education, particularly in the book Cermin Terus (1930). The objectives of this study are to explain and describe (1) women's education in the context of Minangkabau society during the time of Sheikh Abdul Karim Amrullah, and (2) women's education from the perspective of Sheikh Abdul Karim Amrullah in the book Cermin Terus. This research is qualitative research, while the analysis method used is based on the content analysis model. Specifically, the content analysis used is qualitative-conceptual analysis. Based on qualitative-conceptual content analysis, the researcher will interpret the meaning and calculate the concepts in the Cermin Terus text to extract the implied concept of Women's Education by Sheikh Abdul Karim Amrullah. The steps taken in this study are problem formulation, text sample selection, analysis unit determination, data coding, processing, interpretation of results, and report preparation. This study concludes two points. First, women's education in the context of Minangkabau society during the era of Sheikh Abdul Karim Amrullah can be classified into two phases: (1) Women's education in Minangkabau before the 20th century was based on education within the family. During this period, women did not yet have a presence in the outside world because women were seen as the center of the rumah gadang (traditional Minangkabau house) and were educated according to rumah gadang traditions. (2) Women's education in Minangkabau began to undergo changes in the early 20th century. These changes were due to various factors, including the intellectual dynamics initiated by Sheikh Abdul Karim Amrullah. Women at this time began to participate in formal education, organizations, and other social movements. Based on this, it is clear that there was a dynamic shift between the late 19th and early 20th centuries regarding women's education. This change moved from closed education to open education. Second, Women's Education from the Perspective of Sheikh Abdul Karim Amrullah in his book Cermin Terus. Sheikh Abdul Karim Amrullah interpreted women's education as an effort to position women as honorable beings in accordance with Islamic teachings. Sheikh Abdul Karim Amrullah states that women's education has three objectives: (1) to create noble (honorable) women who are protected from slander, (2) to shape women's characters to be obedient to Allah, and (3) to protect women from bad behavior that could damage their dignity and reputation. Sheikh Abdul Karim Amrullah also emphasized the importance of understanding women's psychology in educating them. Women's education in Sheikh Abdul Karim Amrullah's perspective is based on morals, especially (1) how women can avoid becoming a source of slander in society, (2) how women can protect their modesty, (3) how women should speak, and (4) how women should have knowledge about housekeeping. Keywords: women's education, Sheikh Abdul Karim Amrullah, Cermin Terus. ملخص البحث وحيو ميتا سيستا، رقم الطالب ٢١٢٢٣٠٨، عنوان الرسالة تعليم المرأة من رأي الشيخ عبد الكريم أمر الله في جرمين تروس. قسم التربية الإسلامية، كلية التربية وعلوم التعليمية، الجامعة الإسلامية الحكومية الشيخ محمـد جميل جمبئ بوكت تنجي، ٢٠٢٦. تستند هذه الدراسة إلى استكشاف واستخدام أفكار الشيخ عبد الكريم عمرو الله حول تعليم المرأة، لا سيما في كتابه جرمين تروس (1930). أهداف هذا البحث هي شرح وتفصيل (1) تعليم المرأة في سياق مجتمع مينانجكابو في عهد الشيخ عبد الكريم عمرو الله، و(2) تعليم المرأة من منظور الشيخ عبد الكريم عمرو الله في كتاب جرمين تروس. هذا البحث هو بحث نوعي، بينما تستند طريقة التحليل المستخدمة إلى نموذج تحليل المحتوى. وعلى وجه التحديد، فإن تحليل المحتوى المستخدم هو تحليل نوعي-مفاهيمي. استنادًا إلى تحليل المحتوى النوعي-المفاهيمي، سيقوم الباحث بتفسير المعنى وحساب المفاهيم في نص جرمين تروس لاستخلاص المفهوم الضمني لتعليم المرأة حسب الشيخ عبد الكريم عمرو الله. الخطوات المتبعة في هذه الدراسة هي صياغة المشكلة، واختيار عينة النص، وتحديد وحدة التحليل، وترميز البيانات، ومعالجتها، وتفسير النتائج، وإعداد التقرير. تخلص هذه الدراسة إلى نقطتين. أولاً، يمكن تصنيف تعليم المرأة في سياق مجتمع مينانجكابو خلال عهد الشيخ عبد الكريم عمرو الله إلى مرحلتين: (1) تعليم المرأة في مينانجكابو قبل القرن العشرين، والذي كان قائماً على التعليم داخل الأسرة. خلال هذه الفترة، لم يكن للمرأة وجود في العالم الخارجي، لأن النساء كن يُنظر إليهن على أنهن مركز الروما غادانغ (المنزل التقليدي في مينانجكابو) وكان يتم تعليمهن وفقًا لتقاليد الروما غادانغ. (2) عليم المرأة في مينانجكابو يشهد تغيرات في أوائل القرن العشرين. ويرجع هذه التغيرات إلى عوامل مختلفة، منها الديناميات الفكرية التي أطلقها الشيخ عبد الكريم عمرو الله. وبدأت النساء في هذه الفترة المشاركة في التعليم الرسمي والمنظمات والحركات الاجتماعية الأخرى. بناءً على ذلك، من المعروف أن هناك تحولًا ديناميكيًا بين أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين فيما يتعلق بتعليم النساء. انتقل التغيير من التعليم المغلق إلى التعليم المفتوح. ثانيًا، تعليم النساء من منظور الشيخ عبد الكريم عمرو الله في كتابه جرمين تروس، يعرّف الشيخ عبد الكريم عمرو الله تعليم المرأة بأنه جهد يهدف إلى وضع المرأة في مكانة الكرامة وفقًا للتعاليم الإسلامية. يذكر الشيخ عبد الكريم عمرو الله أن تعليم المرأة له ثلاثة أهداف: (1) تنمية شخصية المرأة النبيلة (المحترمة) التي تحميها من الافتراء، (2) تشكيل شخصية المرأة لتكون مطيعة لله، و(3) حماية المرأة من السلوك السيئ الذي قد يضر بكرامتها وسمعتها. كما شدد الشيخ عبد الكريم عمرو الله على أهمية فهم نفسية المرأة في تعليمها. يعتمد تعليم المرأة من وجهة نظر الشيخ عبد الكريم عمرو الله على الأخلاق، وخاصة (1) كيف يمكن للمرأة أن تتجنب الافتراء أو أن تصبح افتراءة في المجتمع، (2) كيف يمكن للمرأة أن تحافظ على حشمتها، (3) كيف يمكن للمرأة أن تحافظ على كلامها، و (4) كيف يمكن للمرأة أن تكتسب المعرفة حول إدارة المنزل. الكلمات المفتاحية: تعليم المرأة، الشيخ عبد الكريم أمر الله، جرمين تروس.