Abstrak
Skripsi ini disusun oleh DESI MITA SEPTI, NIM 4219028, Jurusan S1 Ilmu Hadis Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah, Universitas Islam Negeri (UIN) Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi, Dengan Judul “STUDI HADIS-HADIS TERHADAP PUASA DI HARI JUM’AT” Penelitian ini dilatar belakangi dengan Studi Hadis-Hadis Terhadap Puasa di Hari Jum’at adapun penelitian ini bermaksud untuk meneliti bagaimana hadis-hadis akan puasa di hari Jum’at dan juga pemahaman hadis-hadis terhadap puasa di hari Jum’at. Karena masih banyaknya umat Islam yang belum memahami bahwa umat Islam mengkhususkan puasa pada hari Jum’at dilarang seperti yang terdapat dalam hadis-hadis Nabi SAW, malam Jum’at adalah malam yang paling utama sehingga berpotensi untuk dikhususkan dalam beribadah. Oleh sebab itu, Allah Yang Mahabijaksana, yang menetapkan syariat ini, dan yang memutuskan penyebab tersebut dengan larangan mengkhususkan berpuasa pada hari Jum’at dan larangan mengkhususkan berpuasa pada hari Jum’at dan larangan mengerjakan qiyamul lail malam harinya. Oleh karena itu rumusan masalah dalam skripsi ini adalah sebagai berikut bagaimana pemahaman tekstual dan kontekstual terhadap puasa di hari Jum’at. Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan jenis penelitian kepustakaan (Library research) dengan mengumpulkan data langsung dari kepustakaan atau dari buku-buku yang terkait dengan judul tersebut secara langsung. Sedangkan metode yang digunakan untuk memahami hadis terhadap puasa di hari Jum’at penulis menggunakan metode ma’nil hadis, dengan pendekatan secara tekstual dan kontekstual. Berdasarkan penelitian dapat disimpulkan bahwa, Jumhur Ulama melarang mengkhususkan puasa di hari Jum’at, dilarang mengkhususkan malam Jum’at dengan qiyamul lail di antara malam-malam lainnya. Malam Jum’at adalah yang paling utama sehingga ia berpotensi untuk dikhususkan dalam beribadah. Oleh sebab itu, Allah Yang Mahabijaksana, yang menetapkan syariat ini, dan yang memutuskan penyebab tersebut telah menutupnya dengan larangan mengkhususkan berpuasa pada hari Jum’at dan larangan mengerjakan qiyamul lail malam harinya.