Menjadi Pengurus MUI Kota Bukittinggi masa khidmat 2015 - 2020
Pengurus MUI kota Bukittinggi
Profil penulis
M. AMIN
8 karya publik ditemukan.
2025: 1
Menjadi Dosen Pembimbing Lapangan KKN DR
<p> Membimbing mahasiswa dalam kegiatan KKN</p>
Pengurus MUI Kota Bukittinggi tahun 2023
<p> Pengurus MUI kota Bukittinggi tahun 2023</p>
Female Imam and Khatib: The Shifting in Worship Traditions from Progressive to Conservative in Sungai Landia, West Sumatra, Indonesia
<p> The changes in the implementation of eid prayers in Sungai Landia by abolishing women’s rights to become imam and khatib do not necessarily eliminate the progressive sides of Sungai Landia women. This study aims at exploring the persistence of progressive sides in the transition process of eid prayer tradition from female imam and khatib to conservative fiqh provisions. This research is qualitative in nature with the main data obtained from community leaders and women from Sungai Landia. The data analysis was carried out using a descriptive method. This study concludes that the process of changing to conservative fiqh was carried out by going through the stages of fiqh scientific deepening and socialization for four years to avoid chaos in society. The community began to realize their mistake because of criticism from various parties. The criticisms were not only from the local community, but also from the ulama who were invited to give religious lectures. Sungai Landia women accepted the change with the condition that male and female congregations must still be separate in implementing eid prayers even though the imam and khatb are men. There are progressive sides that are still maintained by paying attention to aspects of gender equality and social justice to create peace in worship as evidenced by the existence of public recognition for women to be separate from men in carrying out the eid prayers.</p>
membimbing Mahasiswa KKN
<p> KKN bagi mahasiswa sesuatu yang sangat penting bahkan dalam akademik merupakan sesuatu yang wajib di ambil dan mendapatkan nilai pada SKS mahasiswa,yang mereka akan mendapatkan ilmu ditengah- tengah masyarakat ,yang memadukan teori dan praktek , sehingga mereka mendapatkan pengalaman yang berharga ketika berada di tempat KKN</p>
Manhaj FIqh Imam Nawawi
<p> menelusuri pendapat imam nawawi</p>
Hukuman mati bagi orang Islam yang meninggalkan shalat menurut mazhaf jumhur dan perbedaanya dengan ulama Hanafiyah
<ol style="list-style-type:upper-alpha;"> <li> Tujuan penelitian dan kegunaan</li> </ol> <ol> <li> Tujuan penelitian ini untuk mengetahui penyebab terjadinya perbedaan pendapat antara jumhur ulama dengan ulama hanafiyah dalam menetapkan sanksi hukum pidana bagi orang yang meninggalakn shalat dengan sengaja.</li> <li> Kemudian untuk mengetahui istinbat hukum yang digunakan oleh jumhur ulama dalam menetapkan hukum mati bagi orang meninggalkan shalat dengan sengaja.</li> <li> Adapun kegunaan penelitian ini adalah untuk laporan BKD tahun akademik 2021/2022 semester ganjil</li> </ol>
Pola Asuh Suku Minang dan Jawa dalam Mengimplementasikan Pendidikan Islam Untuk Pembentukan karakter Anak di Kabupaten Dharmasraya
ABSTRAK M. Amin, NIM :32121006, Pola Asuh Suku Minang Dan Jawa Mengimplementasikan Pendidikan Islam Untuk Pembentukan Karakter Anak, Disertasi: Kosentrasi Pendidikan Agama Islam Program S3 UIN Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi, 2025. Permasalahan pokok dalam penelitian ini adalah bagaimana Pola asuh Suku Minang dan Suku Jawa dalam Mengimplementasikan Pendidikan Islam Untuk pengembangan karakter anak, permasalahan ini muncul karena Suku Minang dan Jawa adalah dua Suku Di Indonesia yang budayanya ikut mewarnai perkembangan budaya di Indonesia, sekarang dua budaya itu berdampingan dalam membangun Sebuah Kabupaten yaitunya Dharmasraya, generasi muda dua suku ini yang nantinya akan meneruskan kemajuan Dharmasraya kedepan, untuk generasi penerus tentu butu orang yang mempunyai karakter yang baik, karakter yang tentu tumbuh dari pola asuh yang baik pula, maka perlu sebuah penelitian yang ilmiah untuk mengungkapkan perihal tersebut. Pertanyaan penelitian ini adalah bagaimana bentuk pola asuh Suku Minang dan jawa, implementasinya dan dampak dari implementasi tersebut, dengan metode penelitian Kualitatif menggunakan pendekatan wawancara dengan teknik snowballsmpling (bola salju), dan juga melalui observasi. Dari temuan penelitian ini, Pola asuh Suku Minang di Kabupaten Dharmasraya, mengalami pergeseran, hala ini disebabkan oleh berbagai hal, pertama lembaga adat tidak berfungsi sebagaimana mestinya, kedua, surau juga tidak berfungsi sebagai lembaga pendidikan, dimana kalau dilihat dari sejarah Minangkabau, surau adalah tempat memumupuk generasi muda Minang sebelum mereka terjun ke khalayak ramai, ketiga, secara budaya, fungsi mamak dalam keluarga Minang di Dharmasraya tidak lagi berperan penting, keempat, pergeseran terjadi karena basis nilai luhur manusia Minang itu egaliter, terbuka menerima perubahan sesuai dengan pepatah mengatakan “sakali aie gadang sakali tapian barubah” sehingga dengan adanya suku lain yang masuk ke Dharmasraya membuat pergeseran itu terjadi, dan yang kelima, karena perkembangan ilmu tekhnologi, tidak bisa di pungkiri masuknya IT kedalam sosial masyarakat pasti akan merubah pola hidup, pola pikir kepada manusia termasuk masyarakat Minang yang ada di Dharmasraya. Dengan adanya pergeseran tersebut tentu berdampak pada perkembangan karakter anak. Pola asuh Suku Jawa di Kabupaten Dharmasraya dalam pendidikan Islam lebih banyak bertopang pada Lembaga pendidikan dari pada di rumah tangga mereka, hal ini disebabkan masyarakat Jawa yang datang secara transmigrasi ke Dharmasraya adalah mayoritas dari kelompok Islam Kejawen bukan dari kelompok Islam Santri, sementara budaya Islam Kejewen ini tidak semuanya menyentuh pada tataran Pola asuh yang mengarah pada Pendidikan Islam yang sebenarnya, sehingga prilaku generasi mudanya kurang memahami Islam di tengah keluarga secara utuh. Setelah hampir 46 tahun berbaur apakah terintegrasi antara pola asuh Suku Minang dan Suku Jawa?, dari observasi yang penulis lihat dilapangan, percampuran dua budaya ini tidak berdampak secara signifikan terhadap polah asuh dalam tatanan keluarga.