Teori Istiqra Imam Syatibi dan Pengaruhnya Terhadap Pemikiran Ushul Fiqh
<p> Menemukan formulasi teori istiqra Imam Syatibi dan Penerapannya terhadap pemikiran ushul fiqh serta maqashid syariahnya</p>
Profil penulis
ALDI
27 karya publik ditemukan.
Teori Istiqra Imam Syatibi dan Implikasinya Terhadap Pemikiran Ushul Fikih
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-top: 0px; margin-bottom: 15px; line-height: 20px; font-size: 16px; clear: both; color: rgb(36, 41, 46); font-family: Merriweather, serif;"> Dalam bidang ilmu <em style="box-sizing: border-box;">ushul fiqh </em>ulama nyaris sepakat bahwa Imam Syafi’i adalah ulama yang pertama kali dipandang sebagai peletak batu pertama atau pencetus ilmu <em style="box-sizing: border-box;">ushul fi</em><em style="box-sizing: border-box;">qh</em> secara formil. Namun di sisi yang lain, terkait dengan ilmu maqashid syariah, Imam Syatibi pantas atau layak dalam ranah ini disebut sebagai “bapak ilmu maqashid syariah” sebagaimana Imam Syafi’i dipandang sebagai “bapak dalam bidang <em style="box-sizing: border-box;">ushul fi</em><em style="box-sizing: border-box;">q</em><em style="box-sizing: border-box;">h</em>”.</h4> <h4 style="box-sizing: border-box; margin-top: 0px; margin-bottom: 15px; line-height: 20px; font-size: 16px; clear: both; color: rgb(36, 41, 46); font-family: Merriweather, serif;"> Hal ini mungkin sulit dimungkiri, karena konsep maqashid syariah yang ditawarkan oleh Imam Syatibi di dalam <em style="box-sizing: border-box;">al-Muwafaqat</em> <em style="box-sizing: border-box;">fi Ushul al-Syari’ah</em> adalah konsep yang jauh lebih sempurna dan matang dibandingkan pendahulunya. Sehingga, konsep maqashid syariah yang dibangunnya menjadi kerangka dasar bagi ulama-ulama berikutnya. Melalui karyanya <em style="box-sizing: border-box;">al-Muwafaqat fi Ushul al-Syari’ah</em>, ulama-ulama pasca-Imam Syatibi hingga era modern sekarang ini, menjadikan konsep maqashid syariah Syatibi sebagai referensi utama dalam disiplin ilmu maqashid syariah.</h4> <h4 style="box-sizing: border-box; margin-top: 0px; margin-bottom: 15px; line-height: 20px; font-size: 16px; clear: both; color: rgb(36, 41, 46); font-family: Merriweather, serif;"> Buku ini berusaha memaparkan pendekatan <em style="box-sizing: border-box;">istiqra</em>’ (induksi) yang digunakan oleh sang Imam untuk merumuskan berbagai teori maqashid syariah yang kemudian memberikan pengaruh besar kepada pemikiran <em style="box-sizing: border-box;">ushul fiqh</em><em style="box-sizing: border-box;">–</em>nya. Dengan kata lain, buku ini mencoba menghadirkan paparan komprehensif tentang konsep teori <em style="box-sizing: border-box;">istiqra</em><em style="box-sizing: border-box;">‘</em> perspektif Imam Syatibi, pengaruh teori tersebut terhadap berbagai pandangan <em style="box-sizing: border-box;">ushul</em> <em style="box-sizing: border-box;">fiqh</em>-nya dan relevansi teori tersebut dengan berbagai persoalan terkini.</h4>
Teori Istiqra Imam Syatibi dan Implikasinya Terhadap Pemikiran Ushul Fikih
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-top: 0px; margin-bottom: 15px; line-height: 20px; font-size: 16px; clear: both; color: rgb(36, 41, 46); font-family: Merriweather, serif;"> Dalam bidang ilmu <em style="box-sizing: border-box;">ushul fiqh </em>ulama nyaris sepakat bahwa Imam Syafi’i adalah ulama yang pertama kali dipandang sebagai peletak batu pertama atau pencetus ilmu <em style="box-sizing: border-box;">ushul fi</em><em style="box-sizing: border-box;">qh</em> secara formil. Namun di sisi yang lain, terkait dengan ilmu maqashid syariah, Imam Syatibi pantas atau layak dalam ranah ini disebut sebagai “bapak ilmu maqashid syariah” sebagaimana Imam Syafi’i dipandang sebagai “bapak dalam bidang <em style="box-sizing: border-box;">ushul fi</em><em style="box-sizing: border-box;">q</em><em style="box-sizing: border-box;">h</em>”.</h4> <h4 style="box-sizing: border-box; margin-top: 0px; margin-bottom: 15px; line-height: 20px; font-size: 16px; clear: both; color: rgb(36, 41, 46); font-family: Merriweather, serif;"> Hal ini mungkin sulit dimungkiri, karena konsep maqashid syariah yang ditawarkan oleh Imam Syatibi di dalam <em style="box-sizing: border-box;">al-Muwafaqat</em> <em style="box-sizing: border-box;">fi Ushul al-Syari’ah</em> adalah konsep yang jauh lebih sempurna dan matang dibandingkan pendahulunya. Sehingga, konsep maqashid syariah yang dibangunnya menjadi kerangka dasar bagi ulama-ulama berikutnya. Melalui karyanya <em style="box-sizing: border-box;">al-Muwafaqat fi Ushul al-Syari’ah</em>, ulama-ulama pasca-Imam Syatibi hingga era modern sekarang ini, menjadikan konsep maqashid syariah Syatibi sebagai referensi utama dalam disiplin ilmu maqashid syariah.</h4> <h4 style="box-sizing: border-box; margin-top: 0px; margin-bottom: 15px; line-height: 20px; font-size: 16px; clear: both; color: rgb(36, 41, 46); font-family: Merriweather, serif;"> Buku ini berusaha memaparkan pendekatan <em style="box-sizing: border-box;">istiqra</em>’ (induksi) yang digunakan oleh sang Imam untuk merumuskan berbagai teori maqashid syariah yang kemudian memberikan pengaruh besar kepada pemikiran <em style="box-sizing: border-box;">ushul fiqh</em><em style="box-sizing: border-box;">–</em>nya. Dengan kata lain, buku ini mencoba menghadirkan paparan komprehensif tentang konsep teori <em style="box-sizing: border-box;">istiqra</em><em style="box-sizing: border-box;">‘</em> perspektif Imam Syatibi, pengaruh teori tersebut terhadap berbagai pandangan <em style="box-sizing: border-box;">ushul</em> <em style="box-sizing: border-box;">fiqh</em>-nya dan relevansi teori tersebut dengan berbagai persoalan terkini.</h4>
Teori Istiqra Imam Syatibi dan Implikasinya Terhadap Pemikiran Ushul Fikih
<h4 style="box-sizing: border-box; margin-top: 0px; margin-bottom: 15px; line-height: 20px; font-size: 16px; clear: both; color: rgb(36, 41, 46); font-family: Merriweather, serif;"> Dalam bidang ilmu <em style="box-sizing: border-box;">ushul fiqh </em>ulama nyaris sepakat bahwa Imam Syafi’i adalah ulama yang pertama kali dipandang sebagai peletak batu pertama atau pencetus ilmu <em style="box-sizing: border-box;">ushul fi</em><em style="box-sizing: border-box;">qh</em> secara formil. Namun di sisi yang lain, terkait dengan ilmu maqashid syariah, Imam Syatibi pantas atau layak dalam ranah ini disebut sebagai “bapak ilmu maqashid syariah” sebagaimana Imam Syafi’i dipandang sebagai “bapak dalam bidang <em style="box-sizing: border-box;">ushul fi</em><em style="box-sizing: border-box;">q</em><em style="box-sizing: border-box;">h</em>”.</h4> <h4 style="box-sizing: border-box; margin-top: 0px; margin-bottom: 15px; line-height: 20px; font-size: 16px; clear: both; color: rgb(36, 41, 46); font-family: Merriweather, serif;"> Hal ini mungkin sulit dimungkiri, karena konsep maqashid syariah yang ditawarkan oleh Imam Syatibi di dalam <em style="box-sizing: border-box;">al-Muwafaqat</em> <em style="box-sizing: border-box;">fi Ushul al-Syari’ah</em> adalah konsep yang jauh lebih sempurna dan matang dibandingkan pendahulunya. Sehingga, konsep maqashid syariah yang dibangunnya menjadi kerangka dasar bagi ulama-ulama berikutnya. Melalui karyanya <em style="box-sizing: border-box;">al-Muwafaqat fi Ushul al-Syari’ah</em>, ulama-ulama pasca-Imam Syatibi hingga era modern sekarang ini, menjadikan konsep maqashid syariah Syatibi sebagai referensi utama dalam disiplin ilmu maqashid syariah.</h4> <h4 style="box-sizing: border-box; margin-top: 0px; margin-bottom: 15px; line-height: 20px; font-size: 16px; clear: both; color: rgb(36, 41, 46); font-family: Merriweather, serif;"> Buku ini berusaha memaparkan pendekatan <em style="box-sizing: border-box;">istiqra</em>’ (induksi) yang digunakan oleh sang Imam untuk merumuskan berbagai teori maqashid syariah yang kemudian memberikan pengaruh besar kepada pemikiran <em style="box-sizing: border-box;">ushul fiqh</em><em style="box-sizing: border-box;">–</em>nya. Dengan kata lain, buku ini mencoba menghadirkan paparan komprehensif tentang konsep teori <em style="box-sizing: border-box;">istiqra</em><em style="box-sizing: border-box;">‘</em> perspektif Imam Syatibi, pengaruh teori tersebut terhadap berbagai pandangan <em style="box-sizing: border-box;">ushul</em> <em style="box-sizing: border-box;">fiqh</em>-nya dan relevansi teori tersebut dengan berbagai persoalan terkini.</h4>
Teori al-'Urf dan Relevansinya dengan Persoalan Fikih Kontemporer
<p align="center"> </p> <p style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;"> Salah satu dalil syar’i dalam kajian ushul fikih adalah dalil al-‘urf. Dalam buku-buku ushul fikih klasik, dalil al-‘urf cenderung tidak menjadi bab pembahasan khusus, namun ia masuk dalam berbagai kajian ushul fikih ketika seorang mujtahid melakukan istinbath hukum. Artinya al-‘urf menjadi faktor eksternal penentu dalam proses istinbath hukum. Karena itu seorang mujtahid, sebagaimana disyaratakan Imam Syatibi, harus menguasai dua perangkat ijtihad; (1) Memahami dan menguasai dalil (<em>fiqh al-nash</em>), dan (2) Memahami situasi kondisi dimana nash atau dalil akan diterapkan (<em>fiqh al-waqi’</em>). Kajian al-‘urf sangat berkaitan dengan poin kedua, yaitu memahami situasi dan kondisi ketika melakukan istinbath hukum. Disinilah, terlihat urgensi dalil al-‘urf dalam proses istinbath hukum. Dari rumusan-rumusan masalah yang dikemukakan, maka ditemukan kesimpulan penelitian ini sebagai berikut: (a)Agar hukum yang ditetapkan menemukan tujuan dan kemaslahatannya, maka seorang mujtahid harus mempertimbangkan dalil al-‘urf sebagai dalil dari luar teks (nash) yang ada atau sebagai dalil pendamping bagi dalil-dalil lainnya. (b) Dalam perkembangan selanjutnya (era modern) perubahan hukum tidak saja ditentukan oleh perubahan kondisi (<em>al-ahwal</em>), zaman (<em>al-azminah</em>) dan tempat (<em>al-amkinah</em>)saja, namun pada perkembangan selanjutnya juga dipicu oleh perubahan-perubahan lainnya seperti perubahan informasi, perubahan tingkat kebutuhan manusia terhadap objek tertentu, perubahan kadar kemampuan manusia, perubahan dalam soal ‘umum al-balwa (kebutuhan yang tak terelakkan). Semua ini adalah faktor-faktor lain diluar faktor-faktor yang umumnya dikenal. (c) Persoalan-persoalan baru (kontemporer) yang muncul karena perkembangan sains dan teknologi (ilmu pengetahuan) mengharuskan seorang mujtahid untuk memahami berbagai persoalan baru yang ada terutama dalam bidang kemajuan kedokteran, ekonomi dan teknologi. Dengan memahami berbagai perubahan, disamping perubahan situasi, kondisi dan tempat, maka diharapkan hukum-hukum baru yang diistinbathkan menemukan tujuan (kemaslahatan) dan hikmahnya. Semua persoalan yang ada dalam penelitian ini dikaji dengan pendekatan kajian kepustakaan (library research) sembari melakukan kontekstual terhadap persoalan-persoalan baru kontemporer.[]</p>
Overcoming Psychological Disorders Through Spiritual Guidance for Muslim Felons
<p> Untuk mendapatkan gambaran tentang kondisi psikologis narapidana di LP</p>
KKN TUAH SAKATO 2023
<p> Membimbing mahasiswa KKN Tuah Sakato di Kab Pasaman</p>