Abstrak
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh adanya tradisi atau fenomena shalawat di masyarakat yang saat ini tidak hanya pada bulan ramadan saja, namun tetap ada pada hari dan waktu biasanya. Budaya shalawat bersifat simbolik melalui pujian Nabi, namun disisi lain merupakan reduksi teks dan bagi umat Islam dianggap sebagai hal yang positif. Pembacaan shalawat dimasyarakat dapat dilihat dengan adanya acara doa yang diisi oleh ratusan hingga ribuan orang dari berbagai ras, budaya, satatus sosial, dan kepercayaan agama. Penelitian ini memiliki metode penelitian Tahlili (metode analisis) yang merupakan jenis penelitian kepustakaan (Library Research) yaitu penelitian yang seluruh datanya diambil dari bahan-bahan tertulis seperti buku, manuskrip, dokumen, foto, video dan sumber-sumber lain untuk mendukung pembahasan penelitian ini. Jenis penelitian ini juga termasuk penelitian kualitatif yang bersifat deskriptif yaitu penelitian yang bertujuan untuk memaparkan data atau masalah secara sistematis dan temuan-temuan yang berkaitan dengan masalah yang akan diteliti. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penafsiran Ibnu Katsir menjelaskan bahwa shalawat dibedakan menjadi dua macam, yaitu shalawat umum dan shalawat khusus. Pada hakikatnya bacaan shalawat yang beredar saat ini berkaitan/relevan dengan shalawat yang ma’tsurah yang terdapat dalam kitab tafsir Ibnu Katsir, karena semuanya memuji Nabi Muhammad saw. Namun ada sedikit perbedaan bahwa pada shalawat ma’sturah tidak menggunakan sayyidina, hanya ditujukan kepada Nabi Ibrahim dan kelurganya. Umumnya bacaan bacaan yang terdapata dalam shalawat mas’tsurah mengandung kata-kata seperti صَلَّ dan kata بَرَكَةْ. Namun, shalawat ghairu ma’tsurah berisi pujian dan doa-doa tertentu untuk Nabi Muhammad saw, bukan untuk nabi Ibrahim dan keluarganya, dengan masksud dan tujuan sebagai rasa wujud cinta dan syukur terhadap Allah swt yang telah menciptakan Rasulullah saw sebagai makhluk pilihan dan penerang bagi dunia dari sauri teladannya. Secara umum bacaan shalawat dalam shalawat ghairu ma’tsurah terdapat kata seperti صَلَّ.