Abstrak
Tesis berjudul Tinjauan Filsafat Hukum Islam Terhadap Penyelenggaraan Mayat Muslim yang Terinfeksi Virus (Covid-19) dan Relevansinya dengan Pemikiran Ibnu Hajar al-‘Asqalani yang digarap oleh Raysa Faradiva, NIM. 10119.026. Maksud dari judul tesis ini adalah mengkaji hikmah dari pemikiran Ibnu Hajar al-‘Asqalani tentang penyelenggaraan mayat muslim yang terinfeksi virus dan relevansi pemikiran tersebut dengan hukum positif di Indonesia. Motivasi penulis untuk membahas judul ini diawali dengan persoalan bagi umat Islam yang sulit dihindari berkaitan dengan pelaksanaan ibadah salah satunya penyelenggaraan jenazah. Dalam Islam penyelenggaraan jenazah termasuk fardhu kifayah dalam kondisi normal. Dalam literatur fiqh mazhab ditemukan beberapa sebab sehingga tidak mungkin diselenggarakan secara sempurna sebagaimana biasanya seperti jenazah orang yang terbakar tubuhnya, dan jenazah yang meninggal akibat penyakit menular. Apabila jenazahnya dimandikan, maka penyakitnya akan berpindah dan menular kepada orang yang memandikannya. Berdasarkan latar belakang masalah di atas penulis penulis sangat tertarik mengangkat masalah ini barangkali menemukan solusi yang paling tepat supaya tidak bertentangan dengan Hukum Islam dengan tetap menjalankan protokol Kesehatan yang berkaitan dengan penyelenggaraan jenazah ini dengan judul Tinjauan Filsafat Hukum Islam Terhadap Penyelenggaraan Mayat Muslim yang Terinfeksi Covid-19 dan Relevansinya dengan Pemikiran Ibnu Hajar Al-‘Asqalani. Jenis penelitian yang penulis gunakan dalam penulisan ini adalah jenis penulis sangat tertarik mengangkat masalah ini barangkali menemukan solusi yang paling tepat supaya tidak bertentangan dengan Hukum Islam dengan tetap menjalankan protokol Kesehatan yang berkaitan dengan penyelenggaraan jenazah ini dengan judul Tinjauan Filsafat Hukum Islam Terhadap Penyelenggaraan Mayat Muslim yang Terinfeksi Covid-19 dan Relevansinya dengan Pemikiran Ibnu Hajar Al-‘Asqalani.penelitian kepustakaan (library research) yang bersifat deskriptif kualitatif. Untuk memperoleh data-data yang diperlukan dalam penelitian ini, penulis menggunakan teknik penelaahan naskah kepustakaan, sedangkan dalam teknik analisa data menggunakan metode content analysis yang menjadikan sumber primer buku-buku Ibnu Hajar al-‘Asqalani terkait dengan tema ini, seperti kitab Badzlul Ma’un Fi Fadhlit Tha’un, dan lainnya. Dalam penelitian ini dapat disimpulkan bahwa dasar filosofis penyelenggaraan mayat muslim yang terinfeksi virus menurut Ibnu Hajar al-‘Asqalani adalah dengan cara menganalisis pemikiran Ibnu Hajar al-‘Asqalani ini bahwa tawaran beliau dalam menghadapi tha’un pada masanya sama dengan menghadapi virus Covid-19 ini. Salah satunya mengenai penyelenggaraan mayat yang menjadi bahasan karya ilmiah penulis. Pendapat Ibnu Hajar bahwa wabah merupakan bentuk azab dari Allah. Selain itu, wabah mucul karena adanya serangan jin. Dua pernyataan ini berdasarkan hadis Nabi sehingga sebagian umat Islam diyakini keabsahan pandangan tersebut. Hal ini akan sangat berbeda dengan pandangan sains maupun medis. Akan tetapi, begitulah sebuah pengetahuan diproduksi sesuai dengan zamannya. Berdasarkan keilmuan dan pengalamannya di masa pandemi, Ibnu Hajar menyumbangkan perilaku menjalani suatu wabah. Seperti mendawamkan doa qunut, doa keselamatan, menjaga pola hidup sehat, tidak mengunjungi wilayah yang dilanda wabah serta tidak meninggalkan wiayahnya jika terjadi wabah. Perilaku ini sangat relevan diterapkan manusia modern dalam menghadapi pandemic Covid-19 yang sudah cukup lama hidup bersama dalam masyarakat. Mengetengahkan bahwa pemikiran Ibnu Hajar memang layak diterapkan disaat masyarakat menghadapi pandemi Covid-19 ini khususnya dalam penyelenggaraan mayat. Dalam kasus ini mengutamakan kemaslahatan umat daripada mengutamakan kemaslahatan diri sendiri. Usaha maksimal untuk mewujudkan manfaat dan menghilangkan semua kemudharatan atau yang berpotensi merusak. Kaidah ini menghadirkan solusi yang efektif realistis dengan asas lebih mengutamakan menghindari kemudharatan daripada mengambil manfaat. Hal ini sejalan dengan prinsip maqashid asy-syari’ah yang bertujuan untuk menjaga kelestarian kehidupan manusia (hifzh an-nafs).