Abstrak
Skripsi ini berjudul ditulis oleh Mutia Gussandra, Nim: 1117.015 dengan judul: Analisis Pemikiran M. Quraish Shihab Tentang Larangan Suami Kepada Isterinya Memakai Jilbab, Program Studi Hukum Keluarga, Fakultas Syariah, IAIN Bukittinggi. Maksud dari judul ini adalah pendapat Quraish Shihab terhadap suami yang melarang istrinya berjilbab dan membolehkan untuk tidak berjilbab. Motivasi penulis membahas persoalan ini adalah di dalam Islam telah ditetapkan bahwa berjilbab itu wajib dan para ulama telah sepakat berijmak bahwa jilbab itu adalah penutup aurat dan wajib untuk memakainya. Tetapi berbeda dengan Quraish Shihab yang memberikan pernyataan apabila ada seorang suami yang melarang istri untuk berjilbab maka boleh untuk tidak berjilbab dan tetap memakai pakaian yang terhormat. inilah yang menjadi motivasi penulis untuk melakukan penelitian ini. Jenis penelitian dalam pembahasan ini adalah penelitian pustaka (library research), yang bersifat deskriptif kualitatif, yaitu mengungkap fakta, fenomena dan keadaan dengan menelaah buku buku yang relevan, seperti buku Fiqh, Hadits dan tafsir.dengan mengumpulkan dan membahas buku, baik berupa buku primer dan sekunder yang menjelaskan tentang pemikiran M. Quraish Shihab tentang jilbab dan metode istinbath dalam memutuskan suatu permasalahan hukum.. Dengan pengolahan data yaitu dengan teknik berfikir induktif, deduktif dan komparatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pendapat Quraish Shihab tentang suami yang melarang istrinya untuk berjilbab adalah boleh untuk tidak memakainya dikarenakan karena menurutnya tidak ada batasan yang jelas dari al-Qur’an soal aurat, maka penerapannya diserahkan kepada masing masing menurut situasi, kondisi dan kebutuhan. Dan para ulama berbeda-beda pendapat mengenai batas aurat sehingga meringankan suami, perlu ditekankan bahwa sikap suami tersebut dalam hal tidak membolehkan istri tidak berjilbab itu tidak bijaksana. Jadi pemikiran Quraish Shihab mengenai boleh untuk tidak berjilbab bagi istri apabila suami melarang untuk berjilbab karema dalam kondisi yang sangat sulit dan dapat mengakibatkan terganggunya keharmonisan. Maka konsep fiqh yang digunakan adalah Maqashid Syariah yaitu dharuriyah. Dikarenakan istri berada dalam keadaan yang darurat.