Abstrak
ABSTRAK Skripsi ini berjudul “PERBANDINGAN PEMIKIRAN YUSUF AL-QARADHAWI DENGAN MUSTHAFA AS-SIBA’I TENTANG HAK PEREMPUAN DALAM POLITIK”. Oleh TRISKA ELVI RIYANI, NIM 1317.003, Program Studi Hukum Tata Negara Fakultas Syariah Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Bukittinggi. Penelitian ini dimaksudkan untuk menggambarkan renungan Yusuf Al-Qaradhawi dan Musthafa As-Siba'i tentang hak istimewa perempuan dalam persoalan legislatif. Alasan penulis mengambil judul ini adalah, untuk mengetahui bagaimana pandangan Yusuf Al-Qaradhawi dan Musthafa As-Siba'i dalam mendobrak penilaiannya terhadap hak-hak politik perempuan. Selanjutnya menganalisis bagaimana perumpamaan dan kontras dalam perenungan kedua tokoh tersebut. Dalam mengumpulkan data skripsi ini, penulis menggunakan teknik tipe penulisan penelitian pustaka.(Library Research). Melalui mencari buku-buku dan jurnal-jurnal yang diidentikkan dengan Yusuf Al-Qaradhawi dan Musthafa As-Siba'i serta buku-buku pendukung lain yang sesuai dengan topik tersebut. Setelah penulis meneliti buku-buku dan jurnal yang diidentikkan dengan topik yang diangkat oleh penulis, penulis berkesimpulan bahwa Yusuf Al-Qaradhawi dan Musthafa As-Siba'i mengijinkan perempuan menjadi anggota parlemen yang bergantung pada Surah At-Taubah ayat 71 tentang komitmen untuk menyelesaikan amar ma'ruf nahi munkar untuk setiap wanita dan pria. Musthafa As-Siba'i melarang perempuan untuk menjadi kepala negara karena beberapa faktor. Hal-hal yang mempengaruhi pertimbangan Musthafa As-Siba'i terhadap minat perempuan dalam masalah politik ini biasanya merupakan faktor sosial yang terjadi pada saat itu. Mustafa As-Siba'i berusaha untuk mengatasinya dan Persekutuan Muslim berusaha untuk mengatasi masalah yang terjadi sekitar saat itu untuk mendorong kelompok umat Islam, khususnya kelompok masyarakat Suri'ah. Dengan studi yang dipimpin di beberapa negara Barat menunjukkan bahwa perempuan lalai untuk mengambil bagian dalam masalah legislatif. Berbeda dengan Yusuf Al-Qaradhawi yang mengatakan perempuan bisa menjadi pemimpin. Akibatnya, ini tidak berarti mengizinkan mereka untuk berkomunikasi secara tidak pasti, oleh laki-laki yang bukan mahram, atau membiarkan mereka menyimpang dari sikap tidak mencolok, terlepas dari apakah dalam berpakaian, berjalan-jalan atau berbicara. Bahkan menegaskan bahwa semua kualitas yang mendalam harus dijaga sesuai, arah syara ', dan tidak diragukan lagi dan tidak ditantang oleh siapa pun. Lebih lanjut, untuk saat ini penilaian Yusuf Al-Qaradhawi lebih signifikan dari penilaian Mustafa As-Siba'i.