Abstrak
ABSTRAK Tesis ini berjudul : “Studi Komparatif Antar Mazhab Mengenai Menjamak Shalat Jum’at Dengan Shalat Ashar”, penulis Hamdi. Tulisan ini bermaksud untuk menjelaskan penyebab perbedaan pendapat para ulama Sunni tentang menjamak shalat Jum’at dengan shalat Ashar. Disamping meneliti dalil yang menjadi pijakan para ulama Sunni, analisis para pendapat ulama tersebut hingga pendapat terpilih dan hikmah dibalik perbedaan pendapat. Tulisan ini dilatarbelakangi dengan kasus-kasus yang terjadi dalam masyarakat, ada yang menganggap menjamak Shalat Jum’at dengan shalat Ashar tidak boleh hukumnya terutama mereka yang menganut mazhab Hambali. Berlainan dengan mereka yang menganut mazhab As- Syafi’I yang menganggap masalah tersebut sebagaimana halnya dengan shalat Zuhur yang boleh dijamak dengan shalat Ashar. Dalam tulisan ini penulis mengungkapkan bahwa, ketika tidak dijumpai nash, para ulama mazhab menjadi berbeda dalam menentukan hukumnya dan waktu pelaksanaannya. Jumhur ulama ( Hanafiyah, Malikiyah, Syafi’iyah) membolehkan menjamak shalat Jum’at dengan shalat Ashar, dan mereka sepakat bahwa waktu shalat Jum’at itu diawali setelah tergelincirnya Matahari, walaupun mazhab Maliki sedikit berbeda dalam menetapkan akhir waktu shalat Jum’at. Berbeda dengan mazhab Hambali, mereka menetapkan hukum bahwa menjamak shalat Jum’at dengan shalat Ashar itu tidak boleh, karena shalat Jum’at itu tidak sama dengan shalat Zuhur dan bukan pengganti dari shalat Zuhur. Menurut mazhab ini, shalat Jum’at itu mustaqilah/ shalat tersendiri, dan waktunyapun tersendiri pula. Menurut penganut mazhab Hambali, shalat Jum’at bukan pengganti shalat Zuhur, justru shalat Zuhurlah yang menjadi pengganti dari shalat Jum’at yang terlewatkan atau tidak bisa dilakukan. selanjutnya mereka penganut mazhab Hambali ini menyamakan waktu shalat Jum’at itu dengan waktu shalat ‘id, dengan mengambil dalil hadis Nabi SAW., yang menceritakan bahwa Jum’at merupakan hari raya mingguan bagi ummat Islam, karena itu mereka berpendapat bahwa yang dibolehkan menjamak itu adalah shalat yang terhubung waktunya antara shalat pertama dengan shalat kedua, sedang shalat Jum’at dengan shalat Ashar waktunya terpisah jauh. Untuk mencari hujjah masing-masing mazhab dan dalil-dalil yang digunakan dalam menetapkan hukum menjamak shalat Jum’at dengan shalat Ashar, serta memperbandingkan masing-masing dalil guna mencari solusi yang nantinya dapat diperpegangi dalam beramal, penulis menggunakan metode Library Research dengan pendekatan metode Fiqh Muqaranah, yaitu fiqh yang mengumpulkan pendapat-pendapat para imam beserta dalil-dalilnya, kemudian membandingkannya satu sama lain, mendiskusikannya untuk menentukan pendapat fuqaha’ yang paling kuat. Setelah mengumpulkan metode-metode Fiqh Muqaranah dari berbagai literature dan menyimpulkannya, penulis dalam tulisan ini menggunakan langkah-langkah yang memenuhi syarat sebagai berikut: 1. “Masalah yang akan dikaji, 2. pendapat para ulama tentang masalah yang dibahas, 3. sebab terjadinya perbedaan pendapat dan 4. dalil-dalil yang digunakan oleh para ulama mazhab, 5. analisis dalil dan 6. pendapat terpilih serta argumentasi, 7. hikmah yang dapat dipetik dari perbedaan mazhab. Dengan menggunakan metode Fiqh Muqaranah, penulis berkesimpulan bahwa hukum menjamak shalat Jum’at dengan shalat Ashar adalah dibolehkan selama belum ada dalil yang shahih yang melarang, apalagi zaman sekarang yang serba instan dimana manusia dalam melakukan sesuatu ingin cepat dan mudah. Selanjutnya penulis melihat hikmah yang sangat agung dari metode ini, dimana perbedaan pendapat para ulama bisa menjadi rahmat bagi kaum muslimin, sehingga kaum muslimin bisa mengamalkan ajaran agamanya dalam berbagai kondisi dan situasi.