Abstrak
ABSTRAK Skripsi ini berjudul “Tinjauan Fiqh Siyasah terhadap Pemikiran Politik Mohammad Hatta tentang Keadilan Sosial.” Skripsi ini ditulis oleh Nurhidayati, NIM 1314.001, Program Studi Hukum Tatanegara (Siyasah) Fakultas Syari’ah Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Bukittinggi. Motivasi penulis mengangkat permasalahan ini adalah bahwa keadilan sosial merupakan cita-cita yang diperjuangkan dari ide-ide sosialisme, di mana cita-cita tersebut pada dasarnya menghendaki kehidupan masyarakat yang lebih sejahtera dan menentang segala macam bentuk penindasan serta ketidakadilan. Namun pasca Indonesia merdeka sampai sekarang, keadilan sosial merupakan suatu wacana yang sangat serius untuk ditanggapi segala macam permasalahannya karena berbagai masalah yang di hadapi negeri ini yang tidak lain disebabkan tidak tegaknya nilai-nilai keadilan dalam tatanan masyarakat Indonesia saat ini. Oleh karena itu, penulis tertarik mengetahui bagaimana pemikiran Mohammad Hatta tentang keadilan sosial itu sendiri dan bagaimana pula tinjauan fiqh siyasah terhadap pemikiran politik Mohammad Hatta tentang keadilan sosial. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendapatkan gambaran mengenai pemikiran politik Mohammad Hatta yang obyektif, utuh dan komprehensif, yang diharapkan dapat membuka jangkauan lebih luas dan dijadikan sebagai acuan dan pertimbangan dalam melakukan pengkajian dan pembaharuan pemikiran hukum Islam khususnya pada kajian fiqh siyasah. Untuk mendapatkan data penelitian ini, penulis menggunakan jenis penelitian kepustakaan (library research) dengan cara analisis kualitatif mendeskripsikan dan menganalisi obyek penelitian yaitu membaca dan menalaah berbagai sumber yang berkaitan dengan topik, untuk kemudian dilakukan analisis mengunakan metode content analisis yaitu menganalisis makna yang terkandung dalam pemikiran Mohammad Hatta dan akhirnya mengambil kesimpulan yang akan dituangkan dalam bentuk laporan tertulis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1). Pemikiran politik Mohammad Hatta bahwa keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia sebagaimana juga telah dikemukakan, adalah keadilan sosial yang berke-Tuhanan Yang Maha Esa, yang berkebijaksanaan yang adil dan beradab, yang berpersatuan Indonesia dan yang berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/ perwakilan. Hatta juga menegaskan bahwa di bawah bimbingan sila pertama, sila Ketuhanan Yang Maha Esa, kelima sila itu saling mengikat. 2). Ditinjau dari persfektif fiqh siyasah bahwa nilai keadilan sosial (social justice) itu sendiri sangat sesuai dengan sistem ketatanegaraan Islam begitu juga dengan ajaran-ajarannya, walaupun tidak menampilkan simbol-simbol pemikiran Islam. Seperti halnya prinsip keadilan, keseimbangan, kesamaan hak individual ataupun kelompok, mewujudkan persatuan dan kesatuan. Keadilan itu sendiri didasari dan dijiwai oleh hakikat yang adil dan beradab. Ini berarti bahwa manusia harus adil terhadap diri sendiri, adil terhadap Tuhannya, adil terhadap orang lain dan masyarakat serta adil terhadap lingkungan sekitarnya.