Abstrak
<p> </p> <p style="text-align: center; "> ABSTRAK</p> <p> </p> <p style="text-align: justify; "> Skripsi ini berjudul “Bai’ Al-Wafa' Studi Komparatif Antara Ulama Hanafiyah Dan Ulama Syafi’iyah Serta Implemetasinya Di Indonesia”. Skripsi ini ditulis oleh Riza Fitria Eriksani, NIM 1211.046, pada Fakultas Syariah Jurusan Muamalah, Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Bukittinggi 1437 H/2016 M. Alasan penulis memilih judul tersebut karena jual beli semacam ini terbilang unik. Bai’ al-wafa' adalah jual beli yang dibarengi dengan syarat, bahwa barang yang dijual dapat dibeli kembali oleh penjual, apabila tenggang waktu yang ditentukan telah tiba. Bentuk jual beli ini menyerupai akad rahn, dilihat dari sisi bahwa harta yang menjadi jaminan harus kembali lagi kepada pemilik harta. Namun, jika dilihat dari sisi bahwa harta yang menjadi jaminan bebas untuk diambil manfaatnya oleh penerima jaminan, akad ini mirip dengan bai’. Sehingga jual beli tersebut diperselisihkan dikalangan ulama. Berdasarkan hal di atas, maka penulis tertarik untuk mengkaji lebih dalam lagi bagaimana pendapat ulama Hanafiyah dan ulama Syafi’iyah tentang bai’ al-wafa' serta implementasinya di Indonesia.</p> <p style="text-align: justify; "> Tujuan penelitian ini adalah untuk menjelaskan pendapat ulama Hanafiyah dan ulama Syafi’iyah tentang bai’ al-wafa', serta pendapat mana yang lebih relevan dengan konteks di Indonesia.</p> <p style="text-align: justify; "> Jenis penelitian ini adalah penelitian pustaka (library research) dan bersifat deskriptif yaitu dengan menjelaskan tentang hukum bai’ al-wafa’ yang terdapat dalam kitab ulama Hanafiyah dan ulama Syafi’iyah untuk kemudian dianalisis dengan menggunakan metode istinbath hukumnya sesuai dengan pola pikir dan kerangka yang dibutuhkan dalam penelitian ini.</p> <p style="text-align: justify; "> Hasil penelitian menunjukkan bahwa para ulama berbeda pendapat mengenai jual beli ini. Ulama Hanafiyah berpendapat, bahwa hukum bai’ al-wafa' diperbolehkan dengan alasan menghindarkan masyarakat dari perbuatan riba. Sedangkan ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa dalam jual beli tidak boleh ada syarat bahwa barang yang dijual itu harus dikembalikan oleh pembeli kepada penjual semula, sebab jual beli yang dibarengi dengan syarat termasuk jual beli yang dilarang oleh syara’. Selain itu, mereka melihat bai’ al-wafa' menyerupai bentuk akad rahn.</p> <p style="text-align: justify; "> Penulis sependapat dengan pendapat yang dikemukakan oleh ulama Hanafiyah, karena jalan pikiran beliau dalam memberikan justifikasi terhadap bai’ al-wafa' didasarkan kepada istihsan urfi (menjustifikasi suatu permasalahan yang telah berlaku umum dan berjalan dengan baik di tengah-tengah masyarakat). Bahkan akad ini dipandang sebagai suatu yang baik dan tidak mengandung mudharat, sehingga ia dianggap sah.</p> <p style="text-align: justify; "> Dari dua pendapat tersebut mengenai bai’ al-wafa', bahwa pendapat ulama Hanafiyah lebih relevan untuk masa sekarang. Di Indonesia penerapannya tercantum dan dijabarkan dalam Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah (KHES) dan Fatwa Dewan Syariah Nasional - Majelis Ulama Indonesia (DSN-MUI).</p> <p> </p>