TRADISI PANGKEH GOMBAK DALAM PERKAWINAN MASYARAKAT JORONG TAMPAK KUDO NAGARI RANGKIANG LULUIH KECAMATAN TIGO LURAH KABUPATEN SOLOK DALAM TINJAUAN MAQASHID ASY-SYARI’AH
Skripsi ini berjudul “Tradisi Pangkeh Gombak dalam Perkawinan Masyarakat Jorong Tampak Kudo Nagari Rangkiang Luluih Kecamatan Tigo Lurah Kabupaten Solok dalam Tinjauan Maqashid Asy-syari’ah”, yang ditulis oleh Serli Mardia Putri, NIM 1122170, Program Studi Hukum Keluarga Islam (Al-Ahwal Al-Syakhsiyyah) Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri (UIN) Sjech M.Djamil Djambek Bukittinggi. Skripsi ini disusun dengan latar belakang adanya tradisi pangkeh gombak sebelum perkawinan yang masih dilaksanakan oleh masyarakat Jorong Tampak Kudo, Nagari Rangkiang Luluih hingga saat ini. Pangkeh gombak merupakan tradisi yang dilakukan sebelum akad nikah oleh calon pengantin, dengan diawali kedatangan calon pengantin ke rumah induk bako sambil membawa sejumlah bahan pangan. Pelaksanaan tradisi ini dilakukan melalui beberapa rangkaian prosesi, yaitu mengasapi rambut dengan kemenyan, membalurkan limau ke kepala, wajah, tangan, dan kaki, dilanjutkan dengan pemotongan rambut serta mendandani calon pengantin. Tradisi pangkeh gombak diselenggarakan oleh induk bako di kediaman bako tersebut. Dalam pandangan masyarakat setempat, tradisi ini sangat dianjurkan untuk dilaksanakan karena apabila tidak dilakukan, keluarga dan induk bako calon pengantin akan dipandang buruk oleh masyarakat karena dianggap tidak menjalankan ketentuan adat yang berlaku. Kondisi ini menjadikan pangkeh gombak seolah-olah dipahami sebagai syarat tambahan dalam pelaksanaan pernikahan, padahal dalam syariat tidak ditemukan ketentuan yang mewajibkannya. Berdasarkan hal tersebut, penulis bermaksud untuk mengetahui secara utuh dasar filosofi dan bagaimana pelaksanaan tradisi pangkeh gombak dalam perkawinan, serta menganalisis pelaksanaannya berdasarkan perspektif maqashid asy-syari’ah. Penelitian ini menggunakan metode penelitian lapangan dengan teknik pengumpulan data melalui observasi, wawancara, dan studi dokumentasi. Sumber data primer diperoleh dari tokoh adat, tokoh agama, serta masyarakat yang terlibat langsung dalam pelaksanaan pangkeh gombak, sedangkan data sekunder diperoleh dari buku, jurnal, dan literatur yang relevan. Analisis data dilakukan dengan metode deskriptif dan analisis normatif berdasarkan konsep maqashid asy-syari’ah. Berdasarkan hasil penelitian, diketahui bahwa pangkeh gombak merupakan tradisi adat yang bertujuan untuk menjaga hubungan kekeluargaan, memperjelas posisi anak dalam jaringan keluarga ayah, serta menjaga keharmonisan sosial masyarakat. Ditinjau dari perspektif maqashid asy-syari’ah, tradisi pangkeh gombak tidak berkaitan dengan kemaslahatan pada tingkat daruriyyat maupun hajiyyat, melainkan lebih tepat dipahami sebagai kemaslahatan pada tingkat tahsiniyyat karena berfungsi menyempurnakan dan memperindah tatanan sosial. Selama pelaksanaannya tidak bertentangan dengan syariat Islam dan tidak dijadikan sebagai syarat sah pernikahan, tradisi pangkeh gombak dapat dipandang sejalan dengan tujuan syariat.