PERILAKU SOSIAL DALAM TRADISI “MANORTOR” PADA ADAT PERNIKAHAN DESA PARIMBURAN KABUPATEN LABUHAN BATU SELATAN PROVINSI SUMATERA UTARA
Skripsi ini yang berjudul :”Perilaku Sosial Dalam Tradisi “Manortor” Pada Adat Pernikahan Desa Parimburan Kabupaten Labuhanbatu Selatan Provinsi Sumaterah Utara” yang disusun oleh Mega Rina Rambe dengan Nim : 4617032 program studi Sosiologi Agama, Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah, IAIN Bukittinggi. Latar belakang masalah penelitian ini berawal dari fenomenan tradisi manortor adat pernikahan dalam masyarakat mandailing “manortor” identik dengan kemapanan seseorang melaksanakan upacara adat pernikahan tersebut. Menurut masyarakat Desa Parimburan. Manortor manpun merubah nasi manusia karna menurut masyarakat ini manortor ini meninta do’a restu dari orang tua terdahulu dan menandakan rasa horman kita. Penelitian ini bertujuan untuk mengatahui bangaimana perilaku sosial tradisi manortor pada adat pernikahan di Desa Parimburan, Kabuaten Labuhanbatu Selatan.Metode yang digunankan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif dengan menggunakan tekni pengumpulan data wawancara, observasi dan dokumentasi. Lokasi di Desa Parimburan Kecamatan Sungai Kanan Kabupaten Labuhanbatu Selatan Provinsi Sumaterah Utara. Dalam pengumpulan data peneliti ini informanya berjumlah 15 orang yang menjadi informan kunci adalah tokoh agama, pengantin, orang tua penganti dan tokoh adat, sedangkan yang menjadi informan pendukung yaitu masyarakat Desa Parimburan. Adapun hasil penelitian pertama pelaksanan tradisi manortor yang awalnya masyarakat harus melaksanakan adat makkobar yaitu (sidang adat/musyawarah) dengan masyarakat sekampung. Kemudian pagi harinya masyarakat akan melaksanakan penyembelian kerbau untuk dijadikan pangupa-upa kedua pengantin dan untuk sayur para tamu. Setelah itu pas dimata ni horja (hari H pesta) masyarakat akan bergantian manortor sesuai dengan partuturon (tutur persaudaraan). Dimata ni horja (hari H pesta) setelah selesai adat manortor masyarakat akan melaksanakan adat patuaekon/ (pergi kenacar/ketapen raya banguan) membawa kedua pengantin keliling kampung yang mana adat ini dipercayai untuk membuang sifat buruk kedua pengantin dan menambal nama raja setelah pulang dari patuaekon kedua pengantin akan di upa-upa dengan kepala kerbu yang disembeli dipagi hari. kedua Perilaku sosial masyarakat berlangsung dengan cara berkumpul dan berbicara secara langsung, saling berhadapan antar pihak raja dan hatobangan untuk menerima tanggu jawab yang diberika. Perilaku masyarakat saat penyembeliah kerbau akan ada satu orang ketika masyakat akan manorotor dengan berkelompok yang sudah di tentukan oleh tokoh adat, masyarakat akan sama-sama mengankat tanggan dan ada juga yang menagis waktu manortor dan mereka melaksanakan acara yang mereka laksanakansecara bersama-sama dan menyelesaikan acara dari awal sampaiakhir acara tersebut.