PENYELENGGARAAN QURBAN DI JORONG LUBUAK AUA KANAGARIAN CANDUANG KOTO LAWEH KECAMATAN CANDUANG MENURUT HUKUM ISLAM
<p> Judul skribsi ini adalah: “<strong>PENYELENGGARAAN QURBAN DI JORONG LUBUAK AUA KANAGARIAN CANDUANG KOTO LAWEH KECAMATAN CANDUANG MENURUT HUKUM ISLAM</strong>”, ditulis oleh <strong>M. NAJWAN NIM. 1111.021 </strong>pada Jurusan Al-Ahwal Syakhsiyyah Fakultas Syari’ah Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Bukittinggi 1436 H/ 2015 M. Adapun maksud dari penelitian ini adalah untuk mengetahui penyelenggaraan qurban di Jorong Lubuak Aua Nagari Canduang Koto Laweh menurut Hukum Islam, khususnya tentang bagian yang diperoleh peserta qurban dan pekerja yang mendapat jatah daging.</p> <p> Motivasi penulis dalam membahas judul ini adalah dilatarbelakangi bahwa sistem penyelenggaraan qurban di Jorong Lubuak Aua sama halnya dengan penyelenggaraan qurban di Indonesia secara umum yaitu dilaksanakan oleh panita yang bertugas mengkoordinir dari awal mengumpulkan dana dari peserta qurban sampai pada pendistribusian daging qurban. Namun permasalahan yang terjadi adalah saat pendistribusian daging qurban yaitu peserta qurban mendapat daging lebih banyak dan orang yang ikut serta dalam pelaksanaan qurban atau pekerja mendapatkan daging qurban.</p> <p> Penelitian ini merupakan penelitian lapangan (<em>field research</em>) yang dilakukan di Jorong Lubuak Aua Kanagarian Canduang Koto Laweh. Dalam pembahasan skripsi ini digunakan metode penelitian kualitatif. Data yang didapatkan melalui observasi dan wawancara yang dilakukan terhadap orang-orang yang terkait dengan penelitian ini yaitu masyarakat Jorong Lubuak Aua. Informan dalam penelitian ini berjumlah 12 orang. Data yang didapatkan dianalisa dengan teknik analisa deduktif dan induktif.</p> <p> Dari penelitian ini diketahui bahwa penyelenggaraan qurban di Jorong Lubuak Aua dilaksanakan oleh panitia qurban yang bertugas mengkoordinir penyelenggaraan qurban sampai pada pendsitribusian daging qurban dan terdapat perbedaan pada pendistribusian daging qurban yang ada dalam hukum Islam. Peserta boleh mendapatkan bagian lebih banyak dari masyarakat lain karena dalam hukum Islam tidak ditentukan secara pasti bagian yang diperoleh peserta, namun yang lebih utama mensedekahkan semuanya atau sekepal untuk dinikmati sebagai tanda bahwa apa yang ia qurbankan memang dari apa yang ia sukai. Pekerja qurban atau orang yang ikut serta dalam penyelenggaraan qurban tidak boleh menerima daging qurban karena jelas dalam hadis menyatakan tentang larangan bagian untuk pekerja.</p>