Imam dan Khatib Sebagai Penerima Zakat Fitrah (Studi Kasus Di Jorong Lubuk Alung Nagari Bawan)
ABSTRAK Skripsi ini berjudul “Imam dan Khatib Sebagai Penerima Zakat Fitrah (Studi Kasus Di Jorong Lubuk Alung Nagari Bawan)”, yang di susun oleh Lisa Perawati, NIM 1214.004. Prodi Hukum Ekonomi Syari’ah (Muamalah). Maksud judul skripsi ini adalah, bagaimana pelaksanaan penyaluran kepada imam dan khatib sebagai penerima zakat fitrah, dan bagaimana tinjauan hukum Islam terhadap pelaksanaan penyaluran kepada imam dan khatib sebagai penerima zakat fitrah tersebut. Latar belakang penulis melakukan penelitian ini adalah, dengan melihat masalah pelaksanaan penyaluran kepada imam dan khatib sebagai penerima zakat fitrah di Jorong Lubuk Alung Nagari Bawan, di mana zakat fitrah itu yang berhak menerimanya adalah asnaf yang 8, namun menurut fakta lapangan di Jorong Lubuk Alung Nagari Bawan pemberian zakat fitrah tidak hanya kepada asnaf yang 8 tetapi masih ada masyarakat memberikan zakat fitrahnya kepada imam dan khatib. Dari data awal yang penulis dapatkan pelaksanaan penyaluran kepada imam dan khatib sebagai penerima zakat fitrah terjadi karena suatu ajaran yang telah diterapkan oleh nenek moyang terdahulu. Penelitian ini merupakan penelitian lapangan (fiel research) yang bersifat kualitatif. Dalam mengumpulkan data yang dibutuhkan, penulis menggunakan teknik observasi, wawancara dan dokumentasi. Adapun yang menjadi informan dalam penelitian ini adalah pihak masyarakat yang terlibat dalam memberikan zakat fitrah, dan imam dan khatib sebagai penerima zakat fitrah tersebut. Setelah data terkumpul, data tersebut kemudian dianalisis dengan cara meredukasi data, display data dan verifikasi data. Dari hasil penelitian diperoleh kesimpulan bahwa terkait pelaksanaan zakat fitrah di Jorong Lubuk Alung Nagari Bawan dilaksanakan secara turun-temurun yang sudah menjadi kebiasaan bagi masyarakat setempat. Karena ada beberapa alasan masyarakat yang lebih mengutamakan pemberian zakat fitrah kepada imam dan khatib yaitu ingin mendapat berkah do’a dari para imam dan khatib, karena menurut masyarakat tersebut imam dan khatib termasuk orang yang berhak menerima zakat dan ingin membalas budi imam dan khatib karena selama ini imam dan khatib mempunyai peran besar dalam kegiatan keagamaan pada masyarakat. Apabila dilihat dari tinjauan hukum Islam, maka penyaluran zakat fitrah kepada imam dan khatib dapat dibenarkan, karena imam dan khatib merupakan salah satu golongan asnaf 8 penerima zakat. Akan tetapi ada golongan lain yang lebih membutuhkan dibandingkan para imam dan khatib, yaitu kaum fakir dan miskin. Sesungguhnya tujuan zakat fitrah adalah kewajiban seorang muslim yang mampu membayar zakat kepada orang yang berhak mendapatkan zakat fitrah itu ada 8 golongan. Dapat dikatakan bahwa pemberian yang didasarkan oleh rasa hormat dan balas budi adalah termasuk kepada sedekah biasa. Berdasarkan penafsiran ulama yang memberikan makna umum pada lafal fi sabilillah dalam surat at-Taubah ayat 60, maka secara umum, penulis setuju dengan masyarakat Jorong Lubuk Alung Nagari Bawan yang memberikan zakat fitrah kepada imam dan khatib sebagai fi sabilillah yang berhak menerima zakat, karena imam dan khatib termasuk orang yang memperjuangkan agama dijalan Allah SWT.