Penyelenggaraan Jenazah Transgender Menurut Hukum Islam
ABSTRAK Skripsi yang berjudul Penyelenggaraan Jenazah Transgender dalam Pandangan Hukum Islam ini disusun oleh Hidayatul Rahmat, NIM 1118.099, Program Studi S1 Hukum Keluarga Islam, Fakultas Syariah, Universitas Islam Negeri (UIN) Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi. Penelitian skripsi ini dilatarbelakangi oleh bagaimana tata cara dalam menyelenggarakan jenazah transgender menurut hukum Islam. Aturan tentang penyelenggaraan jenazah telah diatur dalam hukum Islam baik untuk laki-laki maupun perempuan, tetapi penyelenggaraan jenazah untuk transgender tidak diatur dalam agama Islam. Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah bagaimana pandangan hukum Islam tentang jenazah transgender? Artinya apakah penyelenggaraan jenazah secara pra transgender (laki-laki) atau pasca transgender (perempuan). Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pandangan hukum Islam tentang penyelenggaraan jenazah transgender. Penelitian ini merupakan jenis penelitian kepustakaan (library research). Penelitian pustaka adalah penelitian yang kegiatan berkenaan dengan metode pengumpulan data pustaka, membaca dan mencatat serta mengolah bahan penelitian. Adapun sumber primer dalam penelitin ini adalah buku yang berjudul Isu-isu Gender Kontemporer karangan Dr. Hj. Mufidah, Ch.,M.Ag. Sumber sekunder yaitu Penelitian yang dilakukan dengan mengumpulkan buku-buku, jurnal dan artikel yang berkenaan dengan penelitian yang penulis lakukan, mencatat dan mengolahnya berdasarkan pada data-data kepustakaan yang berkaitan dengan pokok persoalan yang dibahas. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa penyelenggaraan jenazah transgender berdasarkan jenis kelamin asal (awal) sebelum ia melakukan operasi kelamin (transgender). Tata cara penyelenggaraan jenazah transgender menurut hukum Islam adalah berdasarkan jenis kelamin awal jenazah tersebut. Di Indonesia khusus nya terjadi pro-kontra mengenai penyelenggaraan jenazah transgender. Menurut mayoritas ulama, jika transgender itu meninggal dunia maka penyelenggaraan jenazahnya sesuai dengan jenis kelaminnya asalnya. Menurut salah satu tokoh Nahdatul Ulama, Taufik Damas, berpendapat bahwa keputusan seseorang transgeder itu adalah keputusan pribadinya yang tidak perlu diganggu gugat karena akan dipetanggung jawabkannya dihadapan Tuhan. Apalagi ada rujukan medisnya dan ada ketetapan hukum dari pengadilan, dia lebih berhak menentukan cara dirinya diperlakukan ketika meninggal dunia, wajar sekali dia berwasiat seperti itu. Dengan demikian orang yang memandikan, mengkafani, bentuk bacaan dalam sholat dan posisi imam dalam sholat jenazah, seluruhnya mengikut kepada mayoritas ulama yaitu berdasarkan jenis kelamin asalnya ketika dilahirkan.