MENGGANTI HARTA WAKAF YANG MASIH BISA DIPAKAI DENGAN YANG BARU,TINJAUAN HUKUM ISLAM (Studi Kasus Kanagarian Koto Tangah, Kecamaran Tilatang Kamang Kabupaten Agam)
Skripsiiniberjudul “MenggantiHartaWakaf Yang MasihBisadi PakaiDengan Yang Baru, TinjauanHukum Islam (StudiKasusKanagarian Koto Tangah, KecamatanTilatangKamangKabupatenAgam)”, skripsiiniditulisolehHAMDAN KASIR, NIM. 1215.028FakultasSyari’ahProgram StudiHukumEkonomiSyari’ah, (Muamalah)Institut Agama Islam Negeri (IAIN) BukittinggiTahun 2019 M. Alasanpenulismengangkatkanpermasalahaninimenjadisebuahkaryailmiahberbentukskripsikarenapenulismelihat di ketigaJorong yang ada di Nagari Koto Tangahiniterdapatpraktekwakaf yang agakberbedadari yang penulisketahuiselamaini di manaterdapatpenggantianhartawakaf sajadahyang masihlayakpakaidenganhartawakaf sajadahyang baru, yang manahartawakaf sajadah yang lama initidakdialihfungsikanmelainkanhanyadisimpansaja. Olehkarenaitu, penulistertarikuntukmenelitilebihlanjutbagaimanatinjauanhukum Islam terhadappraktikwakaf tersebut. Masalah yang ditelitidalampenelitianiniadalahbagaimanateknispenggantianhartawakaf sajadah yang masihlayakpakaidengan harta wakaf sajada yang barusertabagaimanamenggantihartawakaf sajadah yang masihlayakpakaidenganharta wakaf sajadahyang barudalamtinjauanhukum Islam. Penelitianinimerupakanpenelitianlapangan (field research)denganmenggunakan datakualitatif,yaituprosedurpenelitian yang menghasilkan data deskriptifberupa kata-kata tertulismaupunlisandari orang-orang yang diamati.Penelitianinimencobamenggambarkandanmenerangkanbagaimanasebenarnyatinjauanhukum Islam terhadaptindakanmenggantihartawakafsajadah yang masihlayakpakaidengan yang baru.Adapunteknikpengumpulan data yang penulisgunakanadalahdenganmenggunakanobservasidanwawancara yang untukselanjutnyadianalisadenganmenggunakanteknikanalisa data deduktif. Hasilpenelitianmenunjukkanbahwateknispenggantianhartawakafsajadahlayakpakaidengan yang baruini di antaranyaadalah, pertama, pengelola wakaf bermusyawarah dengan sesama pengelola wakaf. Apabila telah bermusyawarah pengelola wakaf langsung mengganti harta wakaf yang lama dengan harta wakaf yang baru, jika wakaf baru mencukupi semua barisan saf, maka wakaf sajadah lama disimpan di gudang. Apabila wakaf baru tidak mencukupi semua saf, maka wakaf lama tetap terpakai untuk memenuhi saf yang paling belakang dan wakaf baru di tempatkan di paling depan. Kedua, dengan tidak bermusyawarah atau harta wakaf langsung diganti, dilihat dari tidak bermusyawarahnya, pengelola wakaf langsung mengganti harta wakaf yang baru dengan harta wakaf yang lama. Praktik mengganti harta wakaf yang terjadi di Nagari Koto Tangah tepatnya di JorongSei Tuak, TambuodanTampuniakadalahsahsecarahukum Islam karenatelahmemenuhisemuarukundansyaratwakaf yang ditentukanolehsyara’. Adapun pengelolaan benda wakaf sajadah lama yang hanya disimpanhukumnya makruh Oleh karena itu, agar tidak terjadi kesia-siaan, maka benda wakaf layak pakai yang sudah tidak terpakai lagi di ketiga Mesjid tersebut hendaknya dapat dialihfungsikan dengan baik terkait dengan HR Muslim.